Yunanlılar neden Türkleri sevmez.

ERLİKyoutube

ERLIK KONSEY DISCORD https://discord.gg/nKVCSb4uz5​​​ Instagram: @takendisiyimben Twitter: @takendisiyimben 1) Rashid Khalidi: The origins of Arab nationalism. Columbia University Press, 1991, S. 18 (In the first place, Arabist ideology, including a bitter anti-Turkism, was fully formulated long before the Young Turk revolution). 2) https://books.google.com/books?id=NAdSh00srnkC&dq=Huns+Turk+invasion&q=Huns+Turk+invasion+ruthless#v=snippet&q=Huns%20Turk%20invasion%20ruthless&f=false 3) Ethnological Society (London), Journal of the Ethnological Society of London: Volume 2, 1870, S. 188: „Even Dr. Latham, whose Turcophobia is so pronounced, allows that the Khirgises are, in name and in many respects, other than Turks, though their language is unquestionably Turkish. I believe with him that Khirgis, a mere form of the...“ 4) „Turkey, Sweden and the EU Experiences and Expectations“, Report by the Swedish Institute for European Policy Studies, April 2006, S. 6 5) Janus Møller Jensen, Denmark and the Crusades, 1400–1650, BRILL, 2007, S. 117: „The earliest recorded mass against the Turks was composed by Bishop Bernhard of Kotor in 1453/54, immediately after the fall of Constantinople. It was officially confirmed and endowed with an indulgence of 300 days by Pope Paul II in 1470.“ 6) Andrew Kirkman, The cultural life of the early polyphonic Mass: medieval context to modern revival, Cambridge University Press, 2010, S. 12 7) Danielle Buschinger, La croisade: réalités et fictions, Kümmerle, 1989, S. 51: „...pour faire progresser la piété des chrétiens; la liturgie a mis en évidence les défauts des turcs et depuis le milieu du 15ème siècle une missa contra Turcas (messe contre les Turcs) a été célébrée, où l'impie est désormais le Turc.“ 8) Miller, G. J. (2003). Luther on the Turks and Islam. In T. Wengert (Ed.), Harvesting Martin Luther’s reflections on theology, ethics, and the church. (S. 185). Grand Rapids MI: W.B. Eerdmans Pub. Co. 9) Sean Foley. (2009). Muslims and Social Change in the Atlantic Basin. Journal of World History, 20(3), 377–398. 10) Smith, R. O. (2007). Luther, the Turks, and Islam. Currents in Theology and Mission, 34(5), 351–365 (Memento vom 10. Juli 2012 im Webarchiv archive.today): “Luther’s statement of explanation created yet more contention. Indeed, it was singled out for condemnation in Exsurge Domine, the papal bull of excommunication directed at Luther by Pope Leo X on 15 June 1520. Among the ‘destructive, pernicious, scandalous, and seductive’ errors enumerated in the bull is an essentialized version of Luther’s position: ‘To go to war against the Turks is to resist God who punishes our iniquities through them.’” 11) Smith, R. O. (2007). Luther, the Turks, and Islam. Currents in Theology and Mission, 34(5), 351–365. Smith, R. O. (2007). Luther, the Turks, and Islam. Currents in Theology and Mission, 34(5), 351–365 12) Miller, G. J. (2003). Luther on the Turks and Islam. In T. Wengert (Ed.), Harvesting Martin Luther’s reflections on theology, ethics, and the church. (S. 186). Grand Rapids MI: W.B. Eerdmans Pub. Co. 13) Casale, G. (2007). Global Politics in the 1580s: One Canal, Twenty Thousand Cannibals, and an Ottoman Plot to Rule the World. Journal of World History, 18(3), 267–296 14) Grosrichard, A. (1998). The sultan's court: European fantasies of the East. (S. 125). London: Verso 15) Isom-Verhaaren, C. (2006). Royal French Women in the Ottoman Sultans' Harem: The Political Uses of Fabricated Accounts from the Sixteenth to the Twenty-first Century. Journal of World History, 17(2), 159–196 16) Grosrichard, A. (1998). The sultan's court: European fantasies of the East. (pp. xiii, xiv, 125, 169, 185). London: Verso. 17) Edward Said. Orientalismus, (1978), S. 59–60 18) "The Turk as a Threat And Europe's „Other“, Chapter 1, Ingmar Karlsson" 19) Bulgarian Horrors and the Question of the East – William Gladstone, 1876 20) Luther, M., & Melanchthon, P. (1532). Zwen trostbrieve geschriben an der Durchleuchtigen und hochgebornen Fürsten und Herrn Joachim Churfürste und Marckgraven zu Brandenburger vom Türken zuge. (S. 4b.). Nürmberg: Berg 21) The Innocents Abroad – Mark Twain, 1869 22) Moses Maimonides, "The Parable of the Palace" in The Guide for the Perplexed, Book III (chapt. 51) 23) Trakya Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 6, Sayı: 12, Temmuz 2016, s. 93‐108 İNGİLTERE BAŞBAKANI DAVID LLOYD GEORGE’UN BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI ANILARI VE OSMANLI İMPARATORLUĞU’NA DAİR DÜŞÜNCELERİ Meral BALCI 24)

https://www.youtube.com/watch?v=rbJF1L97HoY

sorunun cevabı burada.

Ne sevmek gerekir ne de nefret etmek.

Ama fırsat bulsalar gene ülkemizi işgal etmek için geri kalacaklarını zannetmiyorum.

Tüm yunanlar aşırı sağcı değil.

adamların topraklarını kılıç zoruyla almışız,adamlar bizi neden sevsin ki?

Benim pek çok Yunan arkadaşım var hiçbiri de Türk düşmanı değil siyasetçilerle halkı bir tutmayın.

Tam tersine gayet de severler Yunan siyasetini Yunan halkıyla aynı kefeye koymayın. Ayrıca Türklere genetik gelenek kültür olarak en yakın halkta Yunanlardır.

Neden Türkleri sevmezler biliyor musun? Çünkü Türkler onlara bir türlü Yunanlar demeyi öğrenemediği için !

Her ülkenin aşırı sağcısı ve radikali vardır.Yunanistanda da bu tipte insanlar muhakkak vardır ancak genel olarak halklarını temsil ettiklerini düşünmüyorum.

Ama buna rağmen Yunan devletinin halkını Türklere karşı antipati duyacakları şekilde yönlendirmeye çalıştığı da bir gerçektir.Okul kitaplarında Osmanlı idaresi acımasız sömürge idaresi olarak anlatılır ve bu idare altında Yunanlıların çok eziyet çektikleri kurgulanır.Bu ifadelerin gerçeği yansıtmadığı ortadadır.Yine Kıbrıs meselesinde de Türklerin 20 Temmuz 1974 tarihinde birden bire Kıbrısı işgal ettikleri tezi işlenir.Türkiye'yi Kıbrısa çeken adadaki Rum ve Yunan faaliyetlerinden hiç bahsedilmez.Yine son yıllarda yoğun birşekilde Türklerin Anadoluda yaşayan Pontus Rumlarına karşı soykırım yaptığına dair yoğun propaganda faaliyeti yapmaktadırlar.Halbuki Anadoludaki Rumların tamamı bir soykırım neticesinde değil 1923 yılında imzalanan Lozan anlaşması çerçevesinde (mübadele) Anadoludan Yunanistana gönderilmişlerdi.Aynı şekilde Yunanistanda bulunan Türklerde Anadoluya gönderilmişti.Buna rağmen sanki soykırım yapılmış gibi internette bu yönde propaganda yapmaktadılar.Hatta bir ara Yunanistanda olmayan bu soykırımın dizisini bile çekmeye başlamışlardı.

Ayrıca Yunan halkının büyük bir kısmı Anadolu insanı kadar bağnaz şekilde dindardır.Bazıları Yunanistanın yozlaşmadığını,dinci olmadığını iddia etse de bu gerçeği yansıtmıyor.Bugün Yunan Anayasasında ''Helen Cumhuriyetinin resmi dini ortodoks hrıstiyanlıktır'' ifadesi yer alır.Ortodoks kilisesi ülkede oldukça güçlü durumdadır ve kilise halkı yönlendirmeye çalışır.Yanılmıyorsam Yunan parlamentosu hala daha ortodoks papazların ilahileri ve duaları ile açılır.Mesela 1998 yılında Yunanistanın bu durumu gazetelere yansımış;

www.hurriyet.com.tr

Yunanistan'da laiklik kavgası

https://www.hurriyet.com.tr/dunya/yunanistanda-laiklik-kavgasi-39017839

Yunanistanda anayasaya laikliğin girmesi ve kilisenin gücünün azaltılması eski başbakan olan Aleksis Çipras döneminde gündeme gelsede bunu başaramadı.Yani 2021 Dünyasında Yunanistan hala daha anayasaya laikliği sokmayı ve kilisenin gücünün azaltılmasını başaramamış durumdadır.Güney Kıbrıs Rum tarafının ilk Cumhurbaşkanının da Makarios adında bir papaz olması aslında Yunanlıların ve Rumların Türklere oranla daha bağnaz bir şekilde dine bağımlı olduğunu gösterir.

İngiltere'nin ajandası... Kıbrıs sorununu da İngiltere icat etti. Yunanistan küçük, önce krallık olarak kurulmuş bir kaç defa rejim değiştirmiş bir devletti ama Türkiye'nin 60'lardan itibaren stratejiyi görememesi bence eksikliktir.

Osmanlı'nın son zamanları başka. Ulus hareketleri ve özgürlükleri tanımakta yeterince hızlı ve etkili olamadı. Netice Yunanlı'lar Selanik'i yaktılar, karşılığında da İzmir yakıldı. Bunları bence hala konuşabilecek yerde değiliz, burada bırakıyorum.

Halklar birbirinden tabii ki nefret etmiyor. Ama Yunan'ın bildiği Türk de burada beyaz Türk diye dışlanan Türkler'dir, kendim izolasyonist olmasam da bunu da görmezden gelemiyorum.

"London Power" Bizans'ı bugünkü şablonlarla tarif etmiş. Bizans kaybetti, çünkü filozofları yakıyor, melekler erkek mi dişi mi diye tartışıp, kalelerini kızgın yağ dökerek savunurken Osmanlı ateşli silahları geliştiriyordu. Osmanlı ordusunun en önemli özeliği daha XV. yy.'da ateşli silahları düzenli kullanan orduya sahip olmasıydı. Bugün, Türkiye teknikçi olmadığı için tarihçileri de bunu göremiyor.

Türkler yunanlıları seviyordu da karşılık mı göremediler?