Bilim niçin tanrı ile ilgilenmez. (6. sayfa)

quote:

Orjinalden alıntı: KUNG-FU 61

MAREŞAL TİTO'NUN İTİRAFI

İrfan Sapmaz

Ömrünün elli yılını komünist düşüncenin peşinde geçirdikten sonra Müslüman olan Salih Gökkaya anlatıyor. Kendisi Türkiye Komünist Talebe Teşkilatı?nın Başkanı sıfatıyla Yugoslavya Devlet Başkanı Mareşal Tito?nun konuğu olarak Belgrad?a gidiyor. Ömrünün sonuna yaklaşmış olan Tito kendilerine hitaben şunları söylüyor:

?Ben ölüyorum artık...?
?Yoldaş! Ben ölüyorum artık... Ölümün ne derece korkunç bir şey olduğunu size anlatamam. Anlatsam bile sıhhatli ve genç olan sizler bu yaşta bunu anlayamazsınız. Düşünün, ölmek, yok olmak... Toprağa karışmak ve dönmemek üzere gidiş... İşte bu çıldırtıyor beni... Dostlarımızdan, sevdiklerimizden, unvan ve makamlardan ayrılmak... Dünyanın güzelliklerini bir daha görememek... Ne korkunç bir şey anlıyor musunuz?
Yoldaşlarım! Sizlere açık bir kalple itirafta bulunmak istiyorum. Ben öldükten sonra toprak olacaksam, diriliş, ceza ve mükâfat yoksa benim yaptığım mücadelenin değeri nedir? Söyleyin bana! Yoldaşlarımın kalplerine gömülecekmişim veya unutulmayacakmışım yahut alkışlanacakmışım, neye yarar?
Ben mahvolduktan sonra beni alkışlayanların takdir sesleri, kabirde vücudumu parçalayan yılan ve çıyanları insafa getirir mi? Söyleyin bu gidiş nereye? Bunun izahını Marks, Engels, Lenin yapamıyor.
İtiraf etmek zorundayım:
Ben Allah?a, Peygambere ve ahirete inanıyorum artık. Dinsizlik bir çare değil. Düşünün şu kâinatın bir yaratıcısı, şu muhteşem sistemin bir kanun koyucusu olmalıdır... Bence ölüm de son olmamalıdır...

?Marks halt etmiş!..?
Mazlumca gidenlerle zalimce ölenlerin bir hesaplaşma yeri olmalıdır. Haklarını almadan cezalarını görmeden gidiyorlar. Böyle keşmekeş olamaz. Ben bunu vicdanen hissediyorum. Öyle ki, milyonlarca suçsuz insana yaptığımız eza ve zulümler şu anda boğazıma düğümlenmiş bir vaziyette... Onların ahlarına kulak verecek bir merci olmalı... Yoksa insan teselliyi nereden bulacak? Bunların bir açıklaması olmalı... Marks bu mevzuda halt işlemiş. Uyuşturmuş beynimizi. Nedense ölüm kapıya dayanmadan bunu idrak edemiyoruz. Belki de göz kamaştırıcı makamlar buna engel oluyor. Ben bu inançtayım yoldaşlarım, sizler ne derseniz deyin.?
Bu sözlere ekleyecek daha başka ne olabilir ki. Maraşal Tito Bu sözleri söyledikten sonra komaya girer ve bir süre sonra hayata gözlerini kapar.

Geçtiğimiz günlerde bir Amerikalı bilim adamının 50 yıl boyunca kar kristalleri üzerindeki çalışmalarından fotoğraflar yayınlamıştık. Kar tanelerinin güzellikleri bir çok insanı etkilemişti. Ve gözlerimize inanamamıştık.

Yapılan araştırmada hiçbir kar tanesi bir diğerine benzemiyordu. Ve benzemediği gibi de hiçbir kar tanesi yere inerken, veya indirilirken birbirine değmiyordu.

Bir kar tanesinin hesabını ile yapan yaradan insanoğlunu kendi başına bırakması düşünülebilirmi acaba.

75 yıl boyunca Ateizm derslerinin verildiği Sovyetler Birliği yıkıldı ve şimdi o dönemi özellikle o coğrafyada yaşayanlar lanetle anıyor. Keşke Maraşal Tito gibi insanoğlu her şey geç olmadan kainatta insanoğlunun tek başına olmadığını anlayabilse.


16 Şubat 2006 Perşembe

Kaynak:http://www.tgrthaber.com.tr/section_view.aspx?guid=f39a068d-22f3-4c89-afab-102633fb231c

quote:

Orjinalden alıntı: rashamon
Yani,mareşal tito ya göre,bilim neden tanrıyla ilgilenmiyormuş?


Çünkü sevgili mareşal tito,doğru yolu bulmuş.Sağolasın çok aydınlatın verdiğin yazılarla.

quote:

Orjinalden alıntı: nowanda

sesini duyan yok. gören yok.

quote:


sesini duyan yok. gören yok.

quote:


bir olaya müdahil olduğu yok.

quote:


evrenin en önemli şahsiyeti olan biri bu kadar mı etkisiz.sessiz.
varlığının hiçbir kanıtı yok.

quote:


hem ,iyiliği sonsuz,hiçbir şeye ihtiyacı olmayan biri,çaresiz ,zavallı ,küçüçük insancıklarla neden uğraşırki?
alıp-veremediği nedir yani?

quote:

Orjinalden alıntı: C4

Dellci, yazdıklarına katılıyorum

nowanda'nın şu"olaylara müdahil olmuyor" meselesi sadece forumlarda değil her yerde sıkça karşılaşılan bir mesele.
müdahil olmaktan anlatılmak istenen nedir, beklenen nedir? mesela bir kapkaççı çantayı kapıp kaçarken çarpılıp ağzı burnu bir tarafa mı gitmeli? bu mu yada bu tarz şeyler mi tanrının olaylara müdahil olmasından anlanan?

yoksa kollarında kolluklarla "inzibat melekler" ortalıkta dolaşıp hırsıza uğursuza şamarı çakmalı, böyle mi olmalı?

hırsızlık için elini uzatanın eli o an taş kesilmeli. mi?

ana-babasına asi olanın dili tutulup kekeme olmalı. mı?

insanoğlu içerisinden zalimler ve mazlumlar çıkacaktır. yoksa dünyanın manası olmaz. tanrının müdahil olmasından istenen nedir önce onun adı konmalı. tanrı her şeye açıkça yada gizliden müdahale etmeli de, hiç bir suç işlenemez, savaşlar yapılamaz mı olmalı? deprem, sel, kuraklık, hastalık, açlık olmamalı mı?

nedir istenen, beklenen? bir adı konmalı.

quote:


Tanrının olaylara müdahil olup olmadığını bilemeyiz.

quote:

Orjinalden alıntı: narada
demek ki biliniyormuş...

quote:

Orjinalden alıntı: Dellci

quote: Orjinalden alıntı: narada demek ki biliniyormuş...

Kuran'ı Kerim'de yazılanları doğru olarak kabul edersek "biliniyor" diyebiliriz.
Peki ya kabul etmiyorsak?
Onun için ayrıca açıklama yapmak gerekir.
O yüzden dedim ki: "tanrının zamandan bağımsız olduğunu düşünün. Bu durumda insanın birim zamanına karşılık, tanrı olaylara sonsuz kez müdahil olabilir.."

quote:

Orjinalden alıntı: narada

quote: Orjinalden alıntı: C4 Dellci, yazdıklarına katılıyorum nowanda'nın şu"olaylara müdahil olmuyor" meselesi sadece forumlarda değil her yerde sıkça karşılaşılan bir mesele. müdahil olmaktan anlatılmak istenen nedir, beklenen nedir? mesela bir kapkaççı çantayı kapıp kaçarken çarpılıp ağzı burnu bir tarafa mı gitmeli? bu mu yada bu tarz şeyler mi tanrının olaylara müdahil olmasından anlanan? yoksa kollarında kolluklarla "inzibat melekler" ortalıkta dolaşıp hırsıza uğursuza şamarı çakmalı, böyle mi olmalı? hırsızlık için elini uzatanın eli o an taş kesilmeli. mi? ana-babasına asi olanın dili tutulup kekeme olmalı. mı? insanoğlu içerisinden zalimler ve mazlumlar çıkacaktır. yoksa dünyanın manası olmaz. tanrının müdahil olmasından istenen nedir önce onun adı konmalı. tanrı her şeye açıkça yada gizliden müdahale etmeli de, hiç bir suç işlenemez, savaşlar yapılamaz mı olmalı? deprem, sel, kuraklık, hastalık, açlık olmamalı mı? nedir istenen, beklenen? bir adı konmalı.

HİÇBİR ŞEY YAPAMAZSIN. Çünkü:


“Allah kimi dilerse onu saptırır, ve kimi dilerse onu doğru yola koyar.” (Enam suresi, ayet:39)

“Ey Muhammed! Rabbin dileseydi, yeryüzünde insanların hepsi inanırdı.” (Yunus suresi, ayet:99)

“Biz dilesek herkese hidayet verirdik. Fakat cehennemi tamamen cin ve insanlarla dolduracağıma dair, benden söz çıkmıştır.” (Secde suresi, ayet: 13)

“Allah kimi doğru yola koymak isterse, onun kalbini Islamiyet’e açar. Kimi de saptırmak isterse, göğe yükseliyormuş gibi, kalbini dar ve sıkıntılı kılar. Allah inanmayanları küfür karanlığında bırakır” (Enam suresi, ayet:125)

“Ustün delil, Allah’ın delilidir. O dileseydi, hepinizi doğru yola eriştirirdi de!” (Enam suresi, ayet:149)

“De ki:’Allah size bir kötülük dilese veya bir rahmet istese, sizi O’na karşı kim savunabilir?’” (Ahzab suresi, ayet:17)

“Allah size bir zarar gelmesini dilerse, O’na karşı kimin gücü birşeye yeter?” (Feth suresi, ayet:11)

“Tanrı dilediğini yapar.” (Hud, ayet:107)

@dellici...

quote: Tanrının olaylara müdahil olup olmadığını bilemeyiz.

demek ki biliniyormuş...

quote:

Orjinalden alıntı: fallen_angel17

quote: Orjinalden alıntı: narada quote: Orjinalden alıntı: C4 Dellci, yazdıklarına katılıyorum nowanda'nın şu"olaylara müdahil olmuyor" meselesi sadece forumlarda değil her yerde sıkça karşılaşılan bir mesele. müdahil olmaktan anlatılmak istenen nedir, beklenen nedir? mesela bir kapkaççı çantayı kapıp kaçarken çarpılıp ağzı burnu bir tarafa mı gitmeli? bu mu yada bu tarz şeyler mi tanrının olaylara müdahil olmasından anlanan? yoksa kollarında kolluklarla "inzibat melekler" ortalıkta dolaşıp hırsıza uğursuza şamarı çakmalı, böyle mi olmalı? hırsızlık için elini uzatanın eli o an taş kesilmeli. mi? ana-babasına asi olanın dili tutulup kekeme olmalı. mı? insanoğlu içerisinden zalimler ve mazlumlar çıkacaktır. yoksa dünyanın manası olmaz. tanrının müdahil olmasından istenen nedir önce onun adı konmalı. tanrı her şeye açıkça yada gizliden müdahale etmeli de, hiç bir suç işlenemez, savaşlar yapılamaz mı olmalı? deprem, sel, kuraklık, hastalık, açlık olmamalı mı? nedir istenen, beklenen? bir adı konmalı. HİÇBİR ŞEY YAPAMAZSIN. Çünkü: “Allah kimi dilerse onu saptırır, ve kimi dilerse onu doğru yola koyar.” (Enam suresi, ayet:39) “Ey Muhammed! Rabbin dileseydi, yeryüzünde insanların hepsi inanırdı.” (Yunus suresi, ayet:99) “Biz dilesek herkese hidayet verirdik. Fakat cehennemi tamamen cin ve insanlarla dolduracağıma dair, benden söz çıkmıştır.” (Secde suresi, ayet: 13) “Allah kimi doğru yola koymak isterse, onun kalbini Islamiyet’e açar. Kimi de saptırmak isterse, göğe yükseliyormuş gibi, kalbini dar ve sıkıntılı kılar. Allah inanmayanları küfür karanlığında bırakır” (Enam suresi, ayet:125) “Ustün delil, Allah’ın delilidir. O dileseydi, hepinizi doğru yola eriştirirdi de!” (Enam suresi, ayet:149) “De ki:’Allah size bir kötülük dilese veya bir rahmet istese, sizi O’na karşı kim savunabilir?’” (Ahzab suresi, ayet:17) “Allah size bir zarar gelmesini dilerse, O’na karşı kimin gücü birşeye yeter?” (Feth suresi, ayet:11) “Tanrı dilediğini yapar.” (Hud, ayet:107) @dellici... quote: Tanrının olaylara müdahil olup olmadığını bilemeyiz. demek ki biliniyormuş...

Narada burada verdigin ornekleri kuran'i(onyargisiz) okurken bulupta mi cikardin, yoksa malum bazi kitaplarda
mi okudun?

"Biz dileseydik herkese hidayet verirdik" cumlesinden ne anliyorsun? Bu cumleden "secim hakki" ve "irade"den
baska sey cikarmak zor gibi geliyor bana.

quote:

Orjinalden alıntı: narada
tabi ki, orada (secde suresi) "seçim hakkı" ve "irade" sözkonusu olabilir. "biz dileseydik herkese hidayet verirdik" denmesinin ardından gelen cümleler başka anlamlara da çekilebilir. ancak, yine de, öyle kabul etsek bile, diğerler ayetlerde ne "seçim hakkı", ne de "irade" kullanımı hakkı tanınır. Enam da, Yunus ta olduğu gibi.

quote:

Orjinalden alıntı: mustafa_ogr

quote: Orjinalden alıntı: narada tabi ki, orada (secde suresi) "seçim hakkı" ve "irade" sözkonusu olabilir. "biz dileseydik herkese hidayet verirdik" denmesinin ardından gelen cümleler başka anlamlara da çekilebilir. ancak, yine de, öyle kabul etsek bile, diğerler ayetlerde ne "seçim hakkı", ne de "irade" kullanımı hakkı tanınır. Enam da, Yunus ta olduğu gibi.

Desene 1400 yıldır bütün müfessirler yanlış anlamış...

quote:

Orjinalden alıntı: fallen_angel17

@narada

Kendimizi aldatmakta nereden cikti? Kuran-in sadece belli kisiler tarafindan alti ciziler yerlerini okursaniz
alacaginiz sey malumdur.

Islam bize iyiyi yapmayi emreder, kotulugu yasaklar.

Eger sen kendini bir binadan atarsan bu senin secimindir, ancak Allah senin bu secimi yapacagini bilmekte-
dir. Sonucta secim senin. Veya bir insanin hayatini kurtrabilirsin, bu da senin yaptigin bir secimdir.

Enam ve Yunus'ta ki ayetlerde de bir irademiz oldugu sonucu cikmiyor mu? Allah istese hepimizi egosuz
yaratir ve boylece hepimiz kayitsiz sartsiz inanirdik, degil mi?