Alevilik

quote:

Orijinalden alıntı: WirLieBen

Mezhep diye bir şey var mı islamda Alevilik olsun?

Kültür dersen kabul ama Alevilik bir mezhep değildir.Sunnilikte değildir.Mezhep dinle çelişir.

quote:

Orijinalden alıntı: God Loves Ugly

quote: Orijinalden alıntı: WirLieBen Mezhep diye bir şey var mı islamda Alevilik olsun? Kültür dersen kabul ama Alevilik bir mezhep değildir.Sunnilikte değildir.Mezhep dinle çelişir.

Konumuz dışında biraz ama mini bir cevap hakkı buluyorum kendimde. Mezheplere zenginlik olarak bakmak gerekir esasında. Yani körü körüne mezhep imamının emirleri yerine hak olan Kuran'ın ve emirlerinin minik yardımcıları gibi görmek gerekir. Mezhepler kolaylaştırmaya yöneliktir. Farklılıklar illaki olacaktır bunu da günümüze uyarlamak biraz zor elbette. Şafi mezhebine mensup bir insan niyet ettikten sonra hanefi mezhebine geçiş yapabilir veyahut hiçbir mezhebe nail olmaya da bilir. Bu kişinin hür iradesine bağlı bir durum, eğer ki İslam'ı bilerek ve hissederek yaşıyorsa tabi

quote:

Orijinalden alıntı: Sosyal-Sol

Sana Şunu Diyeyim Hocam..
Alevilikte Baskı Yoktur ( En Azından Benim Sülalemde ).
Nasıl İstersen Öyle Yaşarsın..
Dinin Şahsa Özgü Olduğu , Dayatılarak Birşey Olmayacağı Aşılmıştır..
5 Vakit Namazını da Kılanını Görürsün , Hiç Kılmayanınıda..
Ama Herkes Birbirine Karşı Hoşgörülüdür..
Kimse Sana Şunu Neden Yapmıyorsun Gibisinden Cümleler Sarf Etmez..
Ayrıca Aleviler Eğitime Çok Önem Verir..

quote:

Orijinalden alıntı: KayhanKaan

Gerçek Alevileri severim.
Hem Kürt hem Aleviyim diyenlerin aslında Ermeni olduklarına inanıyorum bu yüzden onları sevmiyorum,sevemiyorum.

quote:

Orijinalden alıntı: TuVNeRa

...
En kıl olduğum cümle : "Aleviyim ama namaz da kılarım, oruç ta tutarım"
Kıroyum ama para ben de der gibi..

quote:

Orijinalden alıntı: webbie

Aleviliği din olarak, mezhep olarak ya da kültür olarak görenler var ve bunlar dışarıda değil, aleviler arasında yer alırlar. Sünnilik gibi tek bir sistematiğe sahip olmamasının nedeni, arkasında hiçbir zaman herhangi bir merkez olmaması yatar ve zaman içerisinde, farklı yerlerde farklılaşmalar yaşamıştır.

Aleviliği mezhep olarak kabul edenler, Ali'nin yolundan gidenler olarak ele alınabilir.
Aleviliği din olarak kabul edenler, Ali'yi asıl peygamber olarak nitelendirirler.
Aleviliği kültür olarak kabul edenler, Sünni inancına daha yakın olup, şamanlıktan gelen bazı alışkanlıklarından vazgeçmemişlerdir.

Bu üç şekil de İslam'ın diğer şekilleri gibi aynı tanrıya ve kitaba inanırlar. Ancak, ilk iki şekilde "Kur'an-ı Kerim'in 3 yüzü vardır; Birincisi, görülen yüzü, ikincisi, anlaşılan yüzü ve üçüncüsü ise sadece tanrı tarafından bilinen yüzü" olarak nitelendirilir. Bunlardan birincisini Sünni inancı, ikincisini ise Alevi inancı dahilindeki inananların uyguladıklarını söylerler. Üçüncü yüzünü ise insanların asla göremeyeceklerini iddia ederler.

Bunların dışında, oldukça farklı bir kesim vardır ki, bunlara göre Ali tanrının yüzüdür ve bir nev'i tanrıdır aslında. Bu durumu kolay kolay dışarı yansıtmazlar, ama bu şekilde inananlar da vardır.

Türkiye aleviliği yani Kızılbaş olarak nitelendirilen insanların "Kızılbaş" lakabını almalarının nedeni olarak, semah sırasında başlarına bağladıkları kırmızı bant gösterilir. Kızılbaşlar ile Hatay ve Suriye (Buna Lübnan ve Filistin alevileri de dahildir) aleviliği birbiriyle hiçbir noktada benzeşmezler. Tek ortak yanları, Sünni olmamalarıdır. Onun dışında, sünnilik ile ne kadar uzaklarsa, birbirleriyle de o kadar uzaktırlar.

Alevilik, İslam inancı kadar Türklük de içeren bir inanış şeklidir ve Orta Asya'dan gelen alışkanlıkları, gelenekleri ve inanç şekillerini bir miktar da olsa korumuştur. Yani Türk-İslam sentezi yapmışlardır. (Ülkücülükteki ile karıştırılmasın)

Alevilik ile ilgili olarak bilinen en önemli yanlışlardan biri, hoşgörülü olmaktır. Alevilik hoşgörülü değildir. Mevlana'nın "Ne olursan ol gel" sözü Alevilik'te geçerli değildir ve "Adamsan gel, değilsen kapımdan geçme" şeklinde ifade edilebilir. Örneğin; Bir köylü, nişanı atarsa ve bunu haksız yere yaparsa; bir köylü hırsızlık yaparsa, o köye bir daha giremez. Bunun affı yoktur.

Alevilikte ruhban sınıfı vardır. "Dedelik" ve "Analık" makamları, Balkanlar'da ise "Efendilik" makamı güçlüdür. Bu makamlar genelde babadan çocuğa geçer ve hak eden çocuk bu sınıfta yer alır. "Efendi" kelimesi Osmanlı döneminden itibaren özellikle aşağılama amacıyla kullanılmıştır ve bunun nedeni de Alevilik inancından değerli olmasıdır. Hani okul hademeleri genelde "Ahmet Efendi"dir ya, işte onun nedeni budur.

Alevilik'te diğer İslam inanışlarına göre kadın daha aktiftir ve erkeğin arkasında değil yanında durur, aynı görevleri yapma hakkına sahip olabilir. Bu daha çok Türklerin Orta Asya'dan taşıdıkları ve Osmanlı'nın ilk birkaç yüzyıl bırakmadığı bir özellik olup, Alevilik'te bugüne kadar gelmiştir.

Alevi ibadeti oldukça detaylıdır ve ancak bir cemevine gidip, yaşayıp öğrenmekte fayda vardır. Çünkü, ibadet sırasında yapılan her hareket, ellerinde değnekleriyle duran kişiler ya da herhangi birinin yaptığı herhangi bir hareket mutlaka bir anlam taşır.

Alevilik ile Osmanlı, özellikle Yavuz Sultan Selim'den sonra kanlı bıçaklı olmuşlardır ve bunda Şah İsmail'in Alevi inancına bağlı Osmanlı vatandaşlarını kullanma ihtimali temel neden olarak görülmüş ve sonraki dönemlerde ise devlet politikası olarak ve sorgulanmadan uygulanmıştır. Bazı anlatılara göre 500.000 ve bazı anlatılara göre 5.000.000 kadar Alevi'nin Osmanlı döneminde öldürüldüğü iddia edilir. Rakam ne olursa olsun, gerçek olan Osmanlı'nın sistematik bir şekilde Alevilik inancını yok saymış olması ve bundan dolayı da bu inancın ibadetinin gizli yapılmak zorunda kalmış olmasıdır.

Aleviler için sıklıkla kullanılan "Mum söndü" olayının aslı, ibadetlerini Osmanlı döneminde mum ışığında yapmak zorunda kalıp, şüpheli birinin ya da birilerinin sokaktan geçişleri sırasında bu mumları söndürmelerinden kaynaklanmaktadır, ancak kötü niyetli bazı insanlar tarafından bu durum oldukça saptırılmış ve günümüzde bile bazı insanların inandığı "Ensest ve grup halinde cinsel ilişki" yorumlaması yapılmıştır.

Aleviler de Sünni'ler kadar ayrımcıdır. Kızlarını bir Sünni'ye verirken, onlar da üzülür ve içlerinden "Keşke Alevi olsaydı" dileği geçer. Ama bunu dışarı yansıtırken, mazlum edebiyatından vazgeçmezler. Yani, aslında iki taraf da aynı şekilde birbirini kötü görmeye devam eder.

Kürt Aleviler ise ayrı bir muammadır. Çünkü Alevilik temelde İslamiyet'ten çok daha eski ve Orta Asya'dan yani Şamanizm'den gelen alışkanlıklara sahiptir ve bunların Kürt ya da Mezopotamya inanış şekilleriyle ilişkisi yoktur. Bu durumda, bir insan ya sonradan Kürtlüğü ya da sonradan Aleviliği benimsemiştir. Aksi takdirde, ortada bir mantık hatası var demektir. Aynı zamanda, Alevi Kürtler ile Sünni ya da Şafi Kürtler'in dilleri arasında uzaktan yakından bir benzerlik de yoktur ve birbirlerini anlamazlar.

Aleviler'in azınlık olarak görülmesinin en önemli nedeni, yaklaşık 20 milyon olan nüfuslarına rağmen asla birlik olmak gibi bir dertlerinin olmamasıdır. Trakya Alevileri Anadolu Alevilerini kendilerinden farklı görürken, Türk Aleviler de Kürt Alevileri kendilerinden ayrı görürler. Aralarından birçok sanayici ve işadamı çıkmış olmasına rağmen, cemaat bilinci olmadığı için kendilerinden olanı değil, işlerine yarayanı çalıştırmayı tercih ederler.

Atatürk ve Aleviler ile ilgili en önemli konu, bazı yerlerde Atatürk'ün onüçüncü imam olarak nitelendirilmesine neden olan vefa borcudur. Her ne kadar Atatürk'ün kurduğu cumhuriyet "Sünni" bir devlet olmaya devam etse de, laiklik sayesinde Alevilere nefes alabilme ortamı ve eşit haklar ile Sünni inancının karşısında durabilme imkanı sağlamıştır. Aşırı sol, aşırı sağ ve radikal dinci kesimlerin Atatürk'e vurmak için sıklıkla kullandıkları "Dersim Katliamı" konusu ise ayrı bir başlıktır ve temelinde, Alevilerin 500 yıldır güvenmedikleri devlet kavramına karşı durmaları ve Atatürk'ün kurmaya çalıştığı tek merkezli devlet anlayışının çatışması yatmaktadır. Bu tür bir olayda suçlu aramak yanlıştır. Eğer illa ki bir suçlu aranacaksa, o insanları 500 yıl boyunca "Tahtacı" olarak dağlarda, ormanlarda yaşamaya zorlamış olan Osmanlı'ya dönülüp bakılmalıdır. Devlete güvenmeyen Tuncelililer ya da yeni bir cumhuriyet kuranlar değildir asıl sorumlu.

Bu konu çok uzundur. Bu tür bir konuyu iyi araştırmadan ve kendilerine sormadan yorumlamak da doğru değildir. Aslına bakarsanız, olgu ne ise önce onun doğruluğuna inananlara ve sonra da onun yanlışlığına inananlara sormadan çok fazla fikir yürütülmemesi gerekir.

Hele ki böyle bir forumda, birilerinin inançlarını sorgulamak gerginliğe ve saygısızlığa neden olacak mesajların atılmasına neden olabilir. Bu nedenle, özellikle yöneticilerin mesajları iyi takip etmesi gerekir. Aksi halde, kavga çıkması muhtemeldir.

Merak ettiğiniz başka bir nokta varsa, şehrinizdeki cemevine gitmenizi tavsiye ederim. Hiçbir şekilde olumsuz karşılanma ya da herhangi bir şekilde kendi inanışınızla ilgili bir kıyaslama yaşama ihtimaliniz olduğunu düşünmüyorum.

Saygılar...

quote:

Orijinalden alıntı: Kubilay_Turk

quote: Orijinalden alıntı: KayhanKaan Gerçek Alevileri severim. Hem Kürt hem Aleviyim diyenlerin aslında Ermeni olduklarına inanıyorum bu yüzden onları sevmiyorum,sevemiyorum.

quote:

Orijinalden alıntı: Pitx1

quote: Orijinalden alıntı: Kubilay_Turk quote: Orijinalden alıntı: KayhanKaan Gerçek Alevileri severim. Hem Kürt hem Aleviyim diyenlerin aslında Ermeni olduklarına inanıyorum bu yüzden onları sevmiyorum,sevemiyorum.

Hocam bu konuya birşeyler eklemek istiyorum.

@Webbie arkadaşın dediği gibi Alevi kürtleri ile Sunni kürtler arasında çok fark vardır. Alevi kürtlerin tamamına yakını konuştuğu dilde türkçeden bozma bir sürü kelime görülürken, sunni kürtlerinde bu oran daha aşağıda görülmektedir. Ayrıca arkadaşımızın dediği gibi Yavuz Sultan dönemi ve sonrasında Alevilere büyük baskı uygulanmıştır. Bu yüzden birçok alevi bugün ya dağlık alanlara yada kürt nüfusunun olduğu bölgelere yerleşmiştir.

Örnek verecek olursam çok yakın bir tanıdığımız Yavuz Sultan döneminde sülalesinin bir kısmı Muğla'dan kaçıp Maraş, Malatya, Erzincan, Muş gibi doğu illerine kaçtığını söylemişti. Mesela yerleştikleri bir yörede çevredeki köylerin hemen hemen hepsi kürt nüfusluymuş. Bunlarda zaman içersin de kürtçe öğrenmişler. Ama onların köyünden olanlarla diğer kürt kökenli köylerden olan insanlar birbirlerine hiç benzemedikleri gibi lehçe ve telafuzda oldukça farklı oldukları görülmektedir. Yani zaman içersin de genel anlamda Alevi-Kürt olgusu gelişmiş. 400 seneyi aşkın bu toplumlar bir arada yaşadıkları halde genelde Alevi nüfusu eş seçiminde genellikle Alevi kesmini esas almıştır.

Bunun dışında Alevilikteki felsefe Budizm-Şaman gibi doğu felsefik inançlarla harmanlanmıştır. Eline-Diline-Beline hakim ol kıstası çok söylenir ve bu Budist bir öğretidir. Ve yapılan ibadet şekilleri ve o toplumdaki konum sırası İslamiyet öncesi Türk aşiretlerine özgü bir durumdur.

İslami taasuf anlayışı ve Hz.-Muhammed-Hz. Fatma-Hz. Ali-Hz.Hasan-Hz.Hüzeyin soyunun kutsallığı kabul edilir. Hz. Ali ve çocuklarına yapılan zulümler karşısında yas tutarlar. Caferiliğin etkisi oldukça fazladır.