Hazreti Muhammed'in Eşleri ve Diğer Soybağları

İslam tarihi ve siyer kitaplarında Hazreti Muhammed ile bağlantılı bir çok isim vardır.

Nihayetinde bu isimlerin toplu olarak bağlantılarını veren bi kaynak göremedim ve kendim toplu olarak daha özet daha anlaşılır halde liste haline getirdim.

Ola ki bu yönde merakı olanların merakı giderilmiş olsun.

Mesela,

bu isimlerin bir çok kaynaktan derlediğim soy bağlarını liste haline getirdim ve gördüm ki aslında birçoğu 4-5 nesil üst soyda birleşiyor. Bana ilginç geldi.

Mesela,

Muhammed peygamberin bazı gerekçelerle birden çok kadınla evlendiği yazılıdır ama Ebubekir, Ömer, Osman, Ali, Ebu Süfyan'la, evlendiği kadınlar veya kızları üzerinden oluşan akrabalık bağları hiç konuşulmaz... Halbuki bana göre çok tuhaf bağlantılar. 

Neyse konuyu fazla dağıtmadan birkaç bilgi yazıp diğer bilgileri resim olarak paylaşayım

*Muhammed, Nasturi rahibi Varaka'nın yeğeni Hatice ile evlendi. Varaka ile Hatice'nin 4 kuşak üst soyu, Muhammed'in 5 kuşak üst soyunda (Kusayy) birleşiyor.

*Osman'ın 5 üst kuşağı yine Kusayy'da birleşiyor. Kusayy üzerinde soy birleşimi olmayanlar Ebubekir ve Ömer ..

*Muhammed, Ebubekir'den 2 yaş, Ömer'den 10 yaş, Osman'dan 3 yaş, Ali'den 28 yaş büyüktür.  

Muhammed, Ebubekir'in kızı Aişe ile, Ömer'in kızı Hafsa ile, Ebu Süfyan'ın kızı Ümmü Habibe(Remle) ile evlendi. Böylelikle Ebubekir, Ömer ve Ebu Süfyan'ın damadı.

Muhammed, halası(Umeme)nın kızı Zeynep binti Cahş'ı önce evlatlığı Zeyd ile evlendirdi, Zeyd'in boşamasından sonra Zeynep binti Cahş ile evlendi.

Muhammed, halası (Umeme)nın oğlu Ubeydullah bin Cahş'ın karısı Ümmü Habibe(Remle) ile evlendi.

Amcası Abbas'ın baldızı Meymune binti Haris ile evlendi.Meymune binti Haris'in (ana bir baba ayrı) kardeşi Zeynep binti Huzeyme ile evlendi.

kızı Rukiyye'yi Osman'a eş olarak verdi, Rukiyye'nin ölümünden sonra kızı Ümmü Gülsüm'ü Osman'a eş olarak verdi. Böylelikle Osman'ın kayınbabasıdır.

kızı Fatıma'yı, amcasının oğlu Ali'ye eş olarak verdi, Muhammed'in torunu olan Ümmü Gülsüm (Ali ve Fatıma'nın kızı), Muhammed'in kayınpederi Ömer ile evlendi. Böylelikle torununun eşi kendi kayınpederidir.

Osman ile Ebu Süfyan amca çocuklarıdır. Emevi ismi Osman'ın dedesi "Umeyye" den gelmedir.

Osman ve Ali birbirine bacanaktır. Her ikisi de Muhammed'in damadıdır. Osman ile Ali bacanak olmasına rağmen, taraftarları arasındaki kavgalar Emevi/Abbasi, Şia/Sünni, gibi büyük bölünmelere neden olmuştur.

Yezid, Muaviye'nin oğludur. Muaviye, Ebu Süfyan'ın oğludur. Muhammed, Ebu Süfyan'ın damadıdır, dolayısıyla Muaviye, Muhammed'in kayınıdır.

çok karışık çok...

isim vermeden "adamın biri torununu kendi kayınpederine nikahlamış" ya da "evlatlığının eşini, evlatlığının analığı yapmış" kime desen tövbe tövbe diyorlar.

İsim verdigin an dis gicirdayip icinden sove sove uzaklasiyor degil mi?

Dinci ve kafatasciya ne dinin ne milletinin hatasini paradoksunu anlatamazsin.intihar eder ama kabullenmez. 

Gormedigi biri ve bir sey ustune taniklik sahitlik yemini edenden ne beklenir ki?

Güzel bir çalışma yapmışsın. Kaynaklarını da ekler misin ilk mesajına?

Daha detaylı bir çalışma beklerdim senden. Hangi eşinden hangi çocukları var mesela Muhammed'in? Bu şekilde yazıldığında çok yavan olan bir konu olmuş.

Ben Müslüman'ım ve bir sorun görmüyorum bu ilişkilerde, sorun gören Müslüman da kendi genel kabullerinden dolayı sorun görecektir. Arap toplumunun o zamanki yapısı belli.

Senin için sorun olan nedir bu evliliklerde? Akraba evlilikleri olsun eşler arasında aşırı yaş farkı olsun bunlar sence ahlaksızlık mı?

Sen bu bilgilerin kuran'da yazılı olup olmadığını sorup sorguluyorsun galiba  

Bu bilgileri kuran'da bulmadığından senin için yine geçersiz, biliyorum.

Sana göre "Muhammed" diye birinin yaşadığını anlatan siret/siyer kitaplarında yazılı tüm bilgiler ve hadis kitaplarında yazılı olanlar da geçersiz değil mi?

Ben tutarlı bir adamımdır. Kur'an diyor ki din bu kitapta yazanlardır. O sebepten de hiç bir şekilde Kur'an dışı bir din kabul etmem.

Yine de Arap tarihi hem peygamberi hem de dini anlamak için yardımcı kaynak olarak kullanılabilir; Arap tarihini toptan reddetmek ayrı bir aptallık göstergesidir. Tabi ki burada da tutarlı olmak zorundayız. Eğer bu tarih Kur'an ile çelişiyorsa, Kur'an a eklemeler yapıyorsa burada bir sorun var demektir.

Senin açtığın konunun ise din ile alakası yok. Konuyu güzel bulduğum için söyledim, kaynakları da yazsan daha iyi olur diye.

Şii tarafı da kabul ediyor mu bu olayları diye de sormak lazım sana. O kesimin dediği tarih ile sünni kesimin söylediği tarih kimi yerde hiç örtüşmüyor.

İlk mesajımdaki sorularım hala daha da geçerli. Çok seviyorsun mesajlarla daldan dala atlamaya  

Senin için neden sorun bu hususlar anlat bakalım? Ahlaksızlık mı bu evlilikler?

Kuran'ın Allah tarafından gönderildiğine inanıyorsun. Tek doğru kuran olduğuna inanıyorsun.

Kuran'ın tek doğru olduğunu ve onun Allah tarafından gönderilmiş olduğuna delilin nedir?

Elinde kuran'ın ne zaman nasıl kime indirilmiş/yazdırılmış olduğuna dair ne bilgi var?

Ben yazdıklarıma dair sana bir çok kaynak yazarım yazmasına da öncelikle senin kabul edeceğin kaynak kriterlerini bildirmen lazım ki boşuna itibar etmeyeceğin kaynak sunmuş olmayayım.

Ben ne diyorum sen ne diyorsun  

Diyorum ki güzel bir konu açmışsın, epey bir kaynak incelemişsindir diye düşünüyorum, daha da genişletip Muhammed'in aile ilişkilerini, kimden hangi çocuğu var onu da ekle diye tavsiyede bulundum. Kaynaklarını yaz ki birileri laf söylemesin. Arap tarihinin Şii tarafı da doğruluyor mu bu evlilikleri diye sordum. Malum şiiler burda bahsettiğin kişileri pek sevmezler Ali dışında.

Sana bu konuda hiç atıyorsun dedim mi? Söylediklerin olmadı dedim mi? Ben karşı çıkmıyorum ki yazdıklarına.

Muhammed 600 senelerinde yaşamış ilkel bir topluma ait bir insandı. Aile ilişkileri gerektiği yerde Kur'an'da değiştirilmiştir zaten, onun dışında kalan şeyler sana göre veya başkasına göre çapraşık olabilir ancak dine aykırı değildir.

Sana da şu soruyu sordum; senin için bu evlilikler ahlaksızlık mı? Nedir düşüncen dedim.

Kur'an ile ilgili sorduğun soruları yeni konu aç orada belirteyim fikirlerimi. Daldan dala atlama. Bu konu Muhammed'in evlilikleri ile alakalı, kendi konunu sabote etmek mi istiyorsun ne 

torlofan, kimsenin de karşı çıkmadan kabulleneceği, çeşitli kaynaklardan edindiğimiz ve sahip olduğumuz bilgi birikimlerini harmanlayıp ortaya koyuyoruz, akademik makale şeklinde mi sunalım istersin?

diğer konu;evliliğin amacı düzenli bir hayatla biyolojik ihtiyaçların giderilmesi, neslin devamı, karşılıklı sevgiyle güvende hissetme, ileri yaşlarda birbirine destek gibi bir çok şey sıralanabilir. Hem kadın hem de erkek açısından uyum belli bir denklikte sağlanır. Evlilikte erkekle kadın arasındaki 40-50 yaş farkının savunulacak bir yanı yoktur.

Daldan dala atladığımdan dem vuruyorsun da konu konuyu açıyor o yüzden.

İşte bir konu daha...

tereddütlü evlilikler için ayetlerle peygambere özel izin verilmesi...

onunla evlenen kadınların başkalarına nikahlanmasının yasaklanması...

ahzab-37 .....Hani Allah'ın nimet verdiği, senin de kendisine iyilik ettiğin kimseye: Eşini yanında tut, Allah'tan kork! diyordun. Allah'ın açığa vuracağı şeyi, insanlardan çekinerek içinde gizliyordun. Oysa asıl korkmana layık olan Allah'tır. Zeyd, o kadından ilişiğini kesince biz onu sana nikahladık ki evlatlıkları, karılarıyla ilişkilerini kestiklerinde (o kadınlarla evlenmek isterlerse) müminlere bir güçlük olmasın. Allah'ın emri yerine getirilmiştir.

ahzab-53 .....Peygamber'in hanımlarından bir şey istediğiniz zaman perde arkasından isteyin. Bu, hem sizin kalpleriniz, hem de onların kalpleri için daha temiz bir davranıştır. Sizin Allah'ın Resulünü üzmeniz ve kendisinden sonra onun hanımlarını nikahlamanız asla caiz olamaz. Çünkü bu, Allah katında büyük bir günahtır.

Bu ayetlerin hükmü şu an geçerli mi? 

(Başka konu açmaya zamanım yok yine daldan dala atladım affola)  

Evlilik cinsellik düşünceli bir şey değildir. 40-50 yaş fark tabiki de abes ancak geçmiş zaman insanlarındaki yaşam şartları vs sebebiyle çok yadırganmamış olabilir. Ben kendimden 10 yaş küçük birisinden çok hoşlandım, hatta bir an ona açılabildim bile ama duygularımı sonra kalbime gömdüm; doğru olmadığını düşündüm, belki de hatalıyım. Bir kaç ay önce de benden 14 yaş küçük birisi benden aşırı hoşlandı ve ben sırf yaş farkından dolayı mesafemi korudum.

Nedir doğru yaş farkı? Kim karar veriyor buna?

Kur'an da ayet vardır cinsel ilişkiye girmediğiniz eşlerinizin kızlarıyla evlenebilirsiniz diye. Sen bu ayetten ne anlıyorsun? Araplar evliliği cinsellik olarak görmüyor demek doğru olmaz mı?

Konu aynı konu daldan dala atlamadın bu sefer  Peygamberin evliliklerini tam anlamıyla yazsan ortaya aslen bir çok bilgi çıkacak zaten.

Peygambere özel izin verilmesinin bir çok sebebini sayabiliriz. Sen başla ben devam edeyim. Bakalım sen ne kadar objektif bakıyorsun peygamberin evliliklerine.

mantık terk.. 

o günkü örf adet çok eşlilik üzerineydi,

çok eşle evliliğin olduğu bir dönemde bir kişi çok eşle evlendi diye nasıl eleştirebilir?

kaldı ki evlilik derken bunun bir de kadın tarafı var, kadın da o dönem çok eşli olmayı kabul etmiş ki beraber anlaşıp evlenmişler, yani çok eşle evlendi diye neden sadece erkek tarafı eleştirilir? kadın da istemiş, iki taraf istemiş evlenmiş, sorun ne..?

1.400 sene evvel yaşamış bir peygamberin yediği hurmayı bugünkü bilimin de tavsiye etmesi bana göre asıl konuşulması gereken konudur.

kuran ın ne zaman indirildiği hz muhammed sav ve diğer bazı bilgiler mütevatiren sabittir bu da islam da ve tarih gibi sosyal bilimlerde bilgi kabul edilir . mütevatir şu demektir:

Çoğumuz kuzey koreyi görmemişizdir ama o kadar çok kişi kuzey koreyi bize bildirir ki bu bilgi artık işte kesin olur, mütevatir işte budur.

Çoğumuz Atlantisi görmemişizdir ama o kadar çok kaynakta geçer ki Atlantis'in varlığı kesin olur. Sizin mütevatir tanımınıza göre Atlantis kıtası da bir gerçek olması lazım.Kore örneğinizdeki yanlış şu ki ispat edilemeyen bilgi ile ispat edilebileni aynı kefede değerlendirmeniz.

Kaldı ki islamın kaynağı olarak gördüğünüz kaynaklar bile yeri geldiğinde birbiri ile çelişiyor.

Örnek:

Kuran'a göre gökler, yer ve ikisi arasındakiler altı günde yaratılmış.

(7/54, 10/3, 11/7, 25/59, 50/38) 

Mütevatir sahih hadislere göre ise:

cumartesi--yer

pazar--dağlar

pazartesi--ağaçlar

salı--sevilmeyen şeyler

çarşamba--nur

perşembe--hayvanlar

cuma--Adem yaratılmış

Sahih Muslim-2525, Müsned-i Hanbel 2/327

Yani mütevatir sahih hadislere göre yer ve üzerindekiler 7 günde yaratılmışken, Kuran'a göre gökler, yer ve ikisi arasındakiler 6 günde yaratılmış...

Hem,

 kime göre sahih?

 kime göre muteber, 

 kime göre mütevatir??

Senin sahih/muteber/mütevatir dediğini şia ekolü kabul etmiyor

Şianın sahih/muteber/mütevati kabul ettiğini sünni ekolü kabul etmiyor

Geçiniz...

İlk okul terk seyhjnden 3 5 mantik tozu alip dalmis foruma..