Yeni Kayıt
Konudaki Resimler
|
Bildirim
Bâkî
Sıcak Fırsatlarda Tıklananlar
Editörün Seçtiği Fırsatlar
Daha Fazla 
Bu Konudaki Kullanıcılar:
Daha Az 
2 Misafir (1 Mobil) - 1 Masaüstü, 
1 Mobil
1 Mobil
Giriş
Mesaj
-
-
Gazel - Cânâ
Ezelden şâh-ı ışkun bende-i fermanıyuz cânâ
Mahabbet mülkinün sultân-ı âlîşânıyuz cânâ
Sehâb-ı lütfün âbın teşne-dillerden dirîg itme
Bu deştün bağrı yanmış lâle-i nu'mânıyuz cânâ
Zamane bizde cevher sezdügiçün dil-hırâş eyler
Anunçun bağrumuz hûndur maârif kânıyuz cânâ
Mükedder kılmasan gerd-i küdûret çeşme-i cânı
Bilürsin âb-ı rûy-i mülket-i Osmânîyüz cânâ
Cihanı câm-ı nazmum şi'r-i Bakî gibi devr eyler
Bu bezmün şimdi biz de Câmi-i devrânıyuz cânâ
Vezni:(Mefâîlün/Mefâîlün/Mefâîlün/Mefâîlün)
Günümüz Türkçesiyle:
1.Ey sevgili! Aşk pâdişâhının ezelden ferman kölesiyiz. Sevgi ülkesinin yüce şanlı sultanıyız.
2.Bağış bulutunun suyunu, susamış gönüllerden esirgeme. Bu çölün bağrı yanmış gelinciğiyiz, ey sevgili!
3.Zamane, bizde cevher sezdiği için gönlümüzü tırmalar. Ey sevgili, onun için bağrımız kandır; biz maarif madeni ocağıyız.
4.Ey sevgili! Gam tozu can çeşmesini bulandırmasın. Bilirsin, Osmanlı ülkesinin yüzsuyuyuz (şerefiyiz).
5.Cihanı nazmımın kadehi, Bâkî'nin şiiri gibi devreyler. Bu mecliste şimdi biz de zamanın Câmî'siyiz, ey sevgili!
-
Gazel - Nâm ü Nişane Kalmadı
Nâm ü nişane kalmadı fasl-ı bahârdan
Düşdü çemende berk-i diraht i'tîbârdan
Eşcâr-ı bağ hırka-tecrîde girdiler
Bâd-ı hazan çemende el aldı çenârdan
Her yaneden ayağına altun akup gelür
Eşcâr-ı bağ himmet umar cûybârdan
Sahn-ı çemende durma salınsun sabâ ile
Azadedir nihâl bugün berk ü bârdan
Bakî çemende hayli perişan imiş varak
Benzer ki bir şikâyeti var rüzgârdan
Açıklamalar:
Bâkî'nin şiirlerinde yer alan öğelerin başında, tabiat gelmektedir. Baharda canlanan, renk renk olan bahçeler, sonbaharda sararan yapraklar ve çıplak ağaçlar bir renk cümbüşü hâlinde gözler önüne serilmektedir.
Bakî, insansız tabiatı pek düşünmemektedir. Şaire göre insanın olmadığı tabiat kurudur. Şiirlerinde, insanın dış görünüşünü ve iç yapısını tabiatla ilgilendirerek anlatmaya çalışır.
Bâkî'nin şiirlerinde tasavvuf düşüncesine pek rastlanmaz. Yaşadığı hayatı anlatmayı tercih eden şair, zaman zaman bu amaçla tasavvufî terimleri bir araç olarak kullanmıştır. Sonbahar mevsimini işlediği şiirinde, insan hayatı ile tabiat arasında bir ilgi kurmuş ve bu ilgiyi, tasavvuf terimleriyle anlatmaya çalışmıştır. "Tecrît" kelimesi "derviş" in dünya ile ilgisini kesmesi anlamındadır. Sonbaharda yaprakları dökülen ağaçlar "tecrît hırkasına girmiş derviş"lere benzetilmiştir. "El almak" deyimi de "mürid"in şeyhinden izin alarak dervişlik makamına yükselmesini ifade eder. "Rüzgâr" tarikata giren "mürid"e; çınar da "şeyh"e benzetilmektedir.
Şiirde, şairin çevresinde gelişen olaylar ve kendisinin içine düştüğü durum ile bundan duyduğu üzüntü açıkça görülmektedir.
Nükte ve zerafetin ön plânda olduğu şiirde, ağır bir dille söylenmiş mısralarla, sade bir İstanbul Türkçesi ile söylenmiş mısralar iç içedir.
Günümüz Türkçesiyle:
1. Bahar mevsiminden eser kalmadı; ağaç yaprağı bahçede itibardan düştü, dalından kopup yere serildi.
2. Bahçedeki ağaçlar, dervişler gibi tecrîd hırkasını giydiler; yani yapraklanın döktüler. Hazan riizgân çınardan el aldı, yani ona intisap etti. (Onun ele benzeyen yapraklarını yerlere döktü).
3. Her taraftan ayaklarına altınlar (kızıl ve san yapraklar) akıp geldiği hâkle, ağaçlar, hâlâ dereden himmet umarlar.
4. Fidan, bugün yaprağından ve meyvesinden kurtulmuştur; artık durmadan bahçenin ortasında sabah rüzgânyla salınıp yürüsün.
5. Ey Bakî! Bahçede yapraklar bir hayli perişan olmuş, savrulup duruyor. Herhalde, onların da rüzgârdan şikâyetleri var.
-
Gazel - Saf Saf
Müje haylin dizer ol gamze-i fettân saf saf
Gûyiyâ cenge girer nîze-güzârân saf saf
Seni seyr itmek içün reh-güzer-i gülşende
îki cânibde durur serv-i hırâman saf saf
Leşker-i eşk-i firâvân ile ceng eylemeğe
Gönderür mevclerin lücce-i umman saf saf
Gökde efgan iderek sanma geçer hayl-i küleng
Çekilür kûyune mürgan-ı dil ü can saf saf
Cami içre göre tâ kimlere hemzânûsın
Şekl-i sakkada gezer dide-i giryan saf saf
Ehl-i dil derd ü gamun ni'metine müstagrak
Dizilürler keremim hânına mihmân saf saf
Vasf-ı kaddünle hırâm itse alem gibi kalem
Leşker-i satrı çeker defter ü dîvân saf saf
Kûyun etrafına uşşak dizilmiş gûyâ
Harem-i Kâ'be'de her canibe erkân saf saf
Kadrüni seng-i musallada bilüp iy Bâkî
Durup el bağlayalar karşuna yârân saf saf
Vezni: ( Feilâtün / Feilâtün / Feilâtün / Feilün)
Günümüz Türkçesiyle:
1.O gönül aldatıcı süzgün bakış, kirpik takımını saf saf dizer; sanki mızrak atanlar saf saf cenge girer.
2.Gül bahçesi yolunda seni seyretmek için, iki yanda salınan serviler saf saf durur.
3.Çok fazla gözyaşı askeri ile cenk etmek için, engin deniz, dalgalarını saf saf gönderir.
4.Gökte feryat ederek turna sürüsü geçer sanma, senin mahallene gönül ve can kuşları saf saf çekilir.
5.Cami içinde kimlerle diz dize olduğunu görmek için, ağlayan göz saka şeklinde saf saf gezer.
6.Gönül adamları senin dert ve gamının nimetine garkolmuştur; senin kereminin sofrasına misafirler saf saf dizilirler.
7.Kalem senin boyunun vasfıyla bayrak gibi salınsa, defter ve divan satır askerini saf saf çeker.
8.Mahallenin etrafına âşıklar dizilmiş, sanki Ka'be hareminde her yöne saf saf durulmuş gibi.
9.Ey Bâkî! Senin değerini musalla taşında bilip, dostlar karşısına saf saf durarak el bağlayalar.
-
Gazel - İdelim
Nev-bahâr oldu gelin azm-i gülistân idelim.
Açalım gonca-i kalbi gül-i handân idelim
Komayup lâle gibi elden eyağı bir dem
Mest olup gonce sıfat çâk-ı girîbân idelim
İçelim lâ'l-i müzâbı saçalım cür'aları
Hâk-i gülzârı bugün kân-ı Bedâhşân idelim
Meclis-i ayş ü tarâb hûrrem ü âbâd olsun
Yakalım zerk u riya deyrini viran idelim
Okusun vasf-ı ruh-ı yâr ile Bakî şi'rin
Bülbül-i gülşeni mecliste gazelhân idelim
Vezni: Fe i lâ tün / f e i lâ tün / f e i lâ tün / f e i lün
Açıklamalar:
Okuduğunuz gazelde Bakî, kendi hayat felsefesini dile getirerek yiyip-içip, eğlenmek gerektiğini; böylece, bu dünyanın iki yüzlülüklerinden ve riyakârlıklarından kurtulacağını belirtiyor.
Bu düşüncelerini anlatırken bazı mazmunlardan da yararlanıyor. Bunlar: Gonca-i kalbi gül-i handan etmek: Gonca hâlindeki gülün açılarak gülen bir gül hâline gelmesi (Sevgilinin dudakları goncaya benzetilir. Güldüğü zaman da bu gül goncasının açılmış bir gül hâline geldiği düşünülür.) Gonca gibi çâk-i girîbân etmek: Goncanın gül hâline gülebilmek için çanak yapraklarını yırtması, neşelenmesi demektir. Goncanın bu yapraklardan sıyrılması yaka yırtmak olarak anlatılıyor. Cür'a-yı bade: Eskiden, içilen içkinin son damlası, bir gün toprakta çürüyerek yok olacağını unutmadığının ifadesi olarak toprağa dökülürdü. Bu son damla cür'a-yı bade olarak adlandırılıyor. Lâ'l-i müzâb: Şarabın kırmızı rengi eritilmiş lal taşına benzetiliyor. Eyağ:Şekli ve içindeki kırmızı şarabın rengi dolayısıyla kadeh lâleye benzetiliyor.
Günümüz Türkçesiyle:
1)İlkbahar oldu gelin gül bahçesine gidelim. Goncanın kalbini açalım da (onu) gülen (bir) gül yapalım.
2)Lâleye benzeyen kadehi bir an elden bırakmayıp mest olup gonca gibi yakamızı yırtalım.
3)Erimiş lal taşı (gibi şarabımızı) nı içelim. Son damlaları saçalım. Bugün gül bahçesinin toprağını Bedâhşân'a benzetelim.
4)Coşkulu içki meclisi sevinçle dolsun. Bu iki yüzlülük dünyasını yakıp yıkalım.
5)Bakî, sevgilisinin yanağının özelliklerini anlatan şiirini okusun. Gül bahçesinin bülbülünü mecliste gazelhan edelim.
-
Gazel- Meded
Eylesün lâ'lini derman dil-i bîmâre meded
Dostlar işte ben öldüm bana bir çâre meded
Güher-i câmı yitürdük bizi gam öldürüyor
Sâkıyâ gel bulıvir kanda ise ara meded
İhtirâz etmediniz aldılar elden câmı
Vâkıf itmen sakınım kimseyi esrâra meded
Zahm-ı sînemden okun parelerin hep alma
Dursun Allah'ı seversen hele bir pâre meded
Gice tenhâ işiği hâkine yüzler süreyin
Sakınun kimse haber virmesün agyâre meded
Mededin kalmadı feryâd ü figan eylemeğe
Sana kimden ire iy Bâkî-i bîçâre meded
Vezni:(Feilâtün / Feilâtün / Feilâtün /Feilün)
Günümüz Türkçesiyle:
1.Aman! La'le benzeyen dudağını hasta gönüle derman eylesin dostlar, işte ben öldüm aman bana bir çâre!
2.Kadehin cevherini yitirdik, bizi gam öldürüyor. Ey sâkî, meded, gel, nerede ise ara buluver.
3.Saklayıp korumadınız, kadehi elden aldılar. Sakının! Sırlara (bari) kimseyi vâkıf etmeyiniz, aman!
4.Sinemin yarasından okunun parçalarını hep alma. Aman, Allah'ı seversen hele bir parçası dursun!
5.Gece, eşiğinin toprağına yalnızca yüzler süreyim. Aman, sakın kimse başkalarına haber vermesin.
6.Ey bîçâre Bâkî, feryâd ve figan eylemeye gücün kalmadı, sana kimden yardım ere.
-
Gazel- Yegdür
Kapunda sâ'il olmak gayra mihmân olmadan yegdür
Gedâ-yı kûyûn olmak Mısr'a sultân olmadan yegdür
Kapun meddâhınun bir bende-i fermanberi olmak
Der-i devlet-meâb-ı şehte derbân olmadan yegdür
Kilâb-ı kûyûn ile hemsifâl olup hırıldaşmak
Varup bezminde Tahmâs'un gazelhan olmadan yegdür
Hârâbât erleriyle kâse kâse bade nûş itmek
Nedîm-i meclis-i Fağfur u Hakan olmadan yegdür
Belâ küncinde her şeb âh ü vah itmeklik iy Bâkî
Ümmîd-i vuslat-ı yâr ile şâdân olmadan yegdür
Vezni:(Mefâîlün / Mefâîlün /Mefâîlün/ Mefâîlün)
Günümüz Türkçesiyle:
1.Senin kapında dilenci olmak başka yere misafir olmaktan daha iyidir. Senin mahallenin yoksulu olmak Mısır'a sultan olmaktan daha iyidir.
2.Senin kapının övücüsünün aldığı emri yerine getiren kölesi olmak, pâdişâhın devlet ve saadetin sığındığı yer olan kapısında kapıcı olmaktan daha üstündür.
3.Senin mahallenin köpekleri ile çanak arkadaşı olup hırıldaşmak Tahmas'ın meclisine varıp gazel okumaktan daha iyidir.
4.Meyhane erleriyle kâse kâse şarap içmek, hakan ve fağfur meclisinin sohbet arkadaşı olmaktan daha iyidir.
5.Ey Bâkî! Belâ köşesinde her gece âh ü vah etmek, sevgiliye kavuşma ümidi ile sevinçli olmaktan daha iyidir
Sayfa:
1
Ip işlemleri
Bu mesaj IP'si ile atılan mesajları ara Bu kullanıcının son IP'si ile atılan mesajları ara Bu mesaj IP'si ile kullanıcı ara Bu kullanıcının son IP'si ile kullanıcı ara
KAPAT X
Bu mesaj IP'si ile atılan mesajları ara Bu kullanıcının son IP'si ile atılan mesajları ara Bu mesaj IP'si ile kullanıcı ara Bu kullanıcının son IP'si ile kullanıcı ara
KAPAT X
