Evrim Yoktur ! (93. sayfa)

quote:

Orijinalden alıntı: Gennosuke
peki tamam ben sana yine buhariden 6 tane ayrı rivayeti kaynağı ile sunacağım yaş konusunda 18-19 yaşlarında olduğuna dair ..o zaman ne olacak ..sen kabul edecekmisin

quote:

Orijinalden alıntı: nietzsche

quote: Konu insanın hayvandan farkı arkadaşım ne çarpıtması.Madem teknoloji insan yapıyor bireyi ozaman teknolojisi olmayan insan değil. quote: Biyolojik açıdan olsun, psikolojik açıdan olsun, irade açısından olsun... Birçok yönden bu böyledir. Böyle yüzeysel geçin ki bir şey söylediğinizi sanalım değil mi?Neymiş o farklar?

bu 3. soruşum hala cevap veremiyorsun.Yahu madem hiç bir şey bilmiyorsunuz burnunuzun sümüğüyle evrim tartışmaya niye geliyorsunuz?
Gidin mahalle arkadaşlarınızla kınayt metin2 oynayın.

quote:

Orijinalden alıntı: Carmanja

quote: Orijinalden alıntı: LeVeL Bu tür içi vardir , tür dışı yoktur diyenleri anlayamiyorum.

Çünkü türe ait bir DNA yapısı ve o DNAda mevcut kodlanmış bilgiler vardır. Mesela ilk insanda zenci, esmer sarışın olması bilgisi zaten DNAsında kodluydu. Daha sonra zaten DNAsında bulunan bu bilgiler açığa çıktı. Konu ile ilgili Gregor Mendelin çalışmalarından faydalanabilirsiniz.

quote:

Orijinalden alıntı: Yeni Türkü

quote: Orijinalden alıntı: Carmanja quote: Orijinalden alıntı: LeVeL Bu tür içi vardir , tür dışı yoktur diyenleri anlayamiyorum. Çünkü türe ait bir DNA yapısı ve o DNAda mevcut kodlanmış bilgiler vardır. Mesela ilk insanda zenci, esmer sarışın olması bilgisi zaten DNAsında kodluydu. Daha sonra zaten DNAsında bulunan bu bilgiler açığa çıktı. Konu ile ilgili Gregor Mendelin çalışmalarından faydalanabilirsiniz.

Havalara bakar mısınız?

quote:


1-Risâletin ilk günlerinde Müslüman olanların isimleri sıralanırken, ablası Esmâ Vâlidemiz’le birlikte Âişe Vâlidemiz’in adı da zikredilmektedir. Dikkat çekici olan bu zikrin, Hz. Osmân, Zübeyr ibn Avvâm, Abdurrahmân ibn Avf, Sa’d ibn Ebî Vakkâs, Talha ibn Ubeydullah, Ebû Ubeyde ibn Cerrâh ve Erkam ibn Ebi’l-Erkam gibi ‘Sâbikûn-u Evvelûn’ tabir edilen en öndekilerin hemen arkasından; Abdullah ibn Mes’ûd, Ca’fer ibn Ebî Tâlib, Abdullah ibn Cahş, Ebû Huzeyfe, Suhayb ibn Sinân, Ammâr ibn Yâsir ve Habbâb ibn Erett gibi isimlerden de önce gerçekleşiyor olmasıdır.7 Demek ki Âişe Vâlidemiz, o gün küçük de olsa ‘irade’ beyanında bulunabilecek bir çağda ve ilk Müslümanlar arasında yer alabilecek bir durumdadır. Söz konusu bilgilerde ondan bahsedilirken, ‘O gün o küçüktü.’ şeklinde bir kaydın konulmuş olması, bu manayı ayrıca teyit etmektedir.(8)

2. Ablası Esmâ Vâlidemiz’in konumu da bu kanaati güçlendirmektedir; zira onun, on beş yaşında iken Müslüman olduğu bilinmektedir.(9) Bilinen bir gerçek de onun, 595 yılında dünyaya gelmiş olduğudur.10 Bütün bunlar, risâletin ilk yılı olan 610 tarihini göstermektedir. Demek ki Âişe Vâlidemiz, yaşı küçük olmasına rağmen 610 yılında Müslüman olmuştur. Bunun için o gün onun, en azından beş, altı veya yedi yaşlarında olması gerekir ki, on üç yıllık Mekke hayatıyla en az yedi aylık11 Medine günleri de bu tarihe ilave edildiğinde onun, Allah Resûlü ile evlendiği gün –risâletten beş yıl önce dünyaya gelmiş olma ihtimalini esas alacak olursak- en azından on sekiz yaşında olduğu sonucu ortaya çıkmaktadır.

3. Mekke günleriyle ilgili olarak Âişe Vâlidemiz, "Ben Mekke’de oyun oynayan bir kız iken Hazreti Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)’e, ‘Doğrusu, onların asıl buluşma zamanları, kıyamet saatidir; Kıyamet saatinin dehşeti ise, tarif edilemeyecek kadar müthiş ve ne acıdır!’ (Kamer sûresi, 46) ayeti nâzil oldu."(12 bilgisini vermektedir ki bu bilgi, onun yaşıyla ilgili olarak bize farklı kapılar aralamaktadır. Şöyle ki:

4. Söz konusu ayet, Kamer sûresinin 46. ayetidir ve bütün halinde nâzil olan bu sûrenin, İbn Erkam’ın evinde iken ve bi’setin dördüncü (614),(13) sekizinci (618) veya dokuzuncu (619)14 yılında indiğine dair farklı rivayetler vardır. Özellikle ayın ikiye yarılma hadisesini ve o gün buna olan ihtiyacı nazara alan bazı âlimler, söz konusu tarihin 614 olması gerektiği üzerinde durmuşlardır ki bu tarih esas alındığında Hz. Âişe Vâlidemiz, ya henüz dünyaya gelmemiş veya yeni doğmuş demektir. 618 veya 619 tarihi esas alındığında da durum pek değişmemektedir. Zira bu durumda o, henüz dört veya beş yaşında demektir ki her iki yaş da, söz konusu hadiseyi kavrayıp yıllar sonra da aktarabilecek bir olgunluğu ifade etmemektedir. Bu durumda ise o, en yakın ihtimalle risâletin başladığı günlerde dünyaya gelmiş olmalıdır.

Burada dikkat çeken başka bir husus da, o günü anlatırken bizzat Âişe Vâlidemiz’in, "Oyun oynayan bir kız çocuğu idim." şeklindeki beyanıdır. Kendisini ifade ederken kullandığı ‘kız çocuğu’ kelimesinin karşılığı olan ‘câriye’ lafzı, ergenlik çağına geçişi ifade etmekte ve o dönemler için kullanılmaktadır. Arap şairlerinden İbn Yerâ, bu yaşlardaki birisini kastederek maksadını şu şekilde ifade etmektedir: "Sekiz yaşına geldiğinde artık o, benim için bir câriye değil; Utbe veya Muâviye’ye nikahlayabileceğim gelin adayımdır." Bazı bilginler bu kelimenin, on bir yaşın üzerindeki kız çocukları için kullanıldığını ifade etmektedir.

Kamer sûresinin indiği tarih olarak 614 yılını esas alacak olursak, Âişe Vâlidemiz’in risâletten en az sekiz yıl önce doğmuş olduğu ortaya çıkar ki bu tarih 606 yılına tekabül etmektedir. Bu ise, evlendiği gün onun on yedi yaşında olduğunu ifade eder. Sûrenin indiği tarih olarak 618 yılını kabul ettiğimizde ise onun, 610 yılında dünyaya gelmiş olma ihtimalini ortaya koyar ki bir yönüyle bu, evlendiği gün Âişe Vâlidemiz’in on dört yaşında olduğu sonucunu doğururken diğer taraftan onun, risâletten dört yıl sonra dünyaya gelmiş olamayacağını ispat eder.

Bu bilgilerle birinci maddede ifade edilenleri yan yana getirdiğimizde, Âişe Vâlidemiz’in 606 yılında dünyaya geldiği ve on yedi veya on yedi buçuk yaşında iken de evlendiği sonucuna ulaşmamız mümkün olmaktadır.

3. Âişe Vâlidemiz’in Mekke yıllarıyla ilgili olarak anlattığı bazı hatıralar da bunu destekler mahiyettedir. Mesela:

a) Risâletten kırk yıl önce gerçekleşen ve tarih belirlemede bir kıstas olarak kabul gören Fil hadisesinden geriye kalan iki kişiyi Mekke’de dilenirken gördüğünü söylemesi;

b) Mekke’nin en sıkıntılı günlerinde Allah Resûlü’nün sabah-akşam kendi evlerine geldiğini ve bu sıkıntılara dayanamayan babası Hz. Ebû Bekir’in de Habeşistan’a hicret teşebbüsünde bulunduğunu detaylarıyla birlikte anlatması;

c) İlk defa namazın ikişer rekat farz kılındığını, mukim olanlar için daha sonraları onun dört rekata çıkarıldığını, ancak sefer durumlarında yine iki rekat olarak bırakıldığını ifade etmesi;

d) "Biz İsâf ve Nâile’yi, Kâbe’de cürüm işlemiş ve bu sebeple Allah’ın kendilerini taş haline getirdiği Cürhümlü bir adamla kadın olarak duyup dururduk."(20) gibi ifadelerle ilk günlerle ilgili nakillerde bulunması gibi daha pek çok hâtırat, daha ilk günlerden itibaren onun, gelişmeleri takip edebilecek bir çağda olduğunu ifade etmektedir.

4. Efendimiz’le izdivacı söz konusu olduğu günlerde Âişe Vâlidemiz’in, Mut’im ibn Adiyy’in oğlu Cübeyr ile sözlü oluşu da bu kanaati güçlendirmektedir. Burada ayrıca dikkat çeken husus, söz konusu teklifin, Havle binti Hakîm gibi aile dışından birisi tarafından gündeme getirilmiş olmasıdır. Açıkça bu onun, o gün evlilik çağına gelmiş ve evlendirilebilecek genç bir kız olduğunu ifade etmektedir.

Söz konusu ‘sözlülük hali’nin, İbn Adiyy ailesi tarafından ve oğullarının anlayışı değişir gerekçesiyle feshedildiği de bilinen bir gerçektir.21 Burada akla, İbn Adiyy ailesinin, oğullarının anlayışını değiştireceklerinden endişe ettikleri Ebû Bekir ailesiyle böyle bir akdi niye ve ne zaman yaptıkları sorusu gelmektedir. Bunun en makul cevabı söz konusu akdin, ya risâletten önce veya İslâm’ın açıktan tebliğinin başlamadığı dönemde gerçekleşmiş olduğu şeklindedir ki her iki durumda da onun, bi’setin dördüncü yılında dünyaya gelmiş olma ihtimali söz konusu olamaz; hatta bu, sanıldığından da erken yıllarda dünyaya gelmiş olabileceğini düşündürmektedir.

Bu kararın, açıktan tebliğin başlandığı dönemde alınmış olma ihtimali nazara alınacak olursa bu tarihin, İbn Erkam’ın evinden çıkış günleri olan 613-614 yıllarını ifade ettiği görülecektir ki bu, sözlendiği dönem itibariyle onun henüz dünyaya gelmediğini kabullenmek demektir. Bu durumda, söz konusu akitten bahsetmenin de imkânı yoktur. Öyleyse bu sözün bozulduğu tarihlerde onun, en azından yedi veya sekiz yaşında olduğunu kabullenmemiz gerekir ki bu da onun, takriben 605 tarihinde dünyaya gelmiş olduğunu göstermektedir(23)

5. Mevzuya ışık tutması bakımından Âişe Vâlidemiz’le diğer kardeşlerinin arasındaki yaş farkı da dikkat çekicidir. Bilindiği gibi Hz. Ebû Bekir (radıyallahü anh)’ın altı çocuğu vardır; bunlardan Hz. Esmâ ve Hz. Abdullah, Kuteyle binti Ümeys’ten; Hz. Âişe Vâlidemiz’le Hz. Abdurrahman, Ümmü Rûmân (r.anha)’dan; Muhammed, Esmâ binti Ümeys’ten ve Ümmü Gülsüm de Habîbe binti Hârice’den dünyaya gelmiştir. Bu durumda Esmâ Vâlidemiz’le Hz. Abdullah; Abdurrahmân ile de Âişe Vâlidemiz anabir kardeşlerdir ve bu her iki anabir kardeşlerin arasındaki yaş farkları konumuza ışık tutacak mahiyettedir; şöyle ki:

a) Hz. Ebû Bekir’in ilk kızı olan Esmâ Vâlidemiz, hicretten yirmi yedi yıl önce 595 tarihinde dünyaya gelmiştir.24 Allah Resûlü’nün hicreti esnasında Zübeyr ibn Avvâm ile evli ve o gün altı aylık hamiledir. Bir diğer ifadeyle o gün yirmi yedi yaşındadır.(25) Üç ay sonra Medine’ye hicret ederken Kuba’da oğlu Abdullah’ı dünyaya getirecektir. Yetmiş üç yılında ve yüz yaşındayken, hatta dişleri bile dökülmemiş halde vefat etmiştir.

Âişe Annemiz ile ablası Esmâ Vâlidemiz’in arasındaki yaş farkı ondur.(26) Buna göre (595+ 10=605) Âişe Vâlidemiz’in doğumunun 605; hicretteki yaşının da (27-10=17) olduğu sonucu ortaya çıkmaktadır. Evlilik hicretten yedi ay sonra27 gerçekleştiğine göre demek ki, bu sıralarda Âişe Vâlidemiz’in yaşı, on yedi'yi aşmış, on sekiz yaşına yaklaşmış demektir. Bedir’in hemen akabindeki Şevvâl ayında evlendiği bilgisini esas aldığımızda ise onun, evlendiği gün on sekiz yaşını aşıp on dokuza adım attığını kabullenmemiz gerekmektedir.

b) Burada dikkat çeken bir diğer husus da, Âişe Vâlidemiz’in anabir kardeşi olan Hz. Abdurrahman ile arasındaki yaş farkıdır. Bilindiği gibi Hz. Abdurrahman, Hz. Ebû Bekir’in büyük oğludur ve ancak Hudeybiye’den sonra Müslüman olacaktır. Bedir’de, babasıyla karşılaşmamaya özen gösteren de odur ve o gün Abdurrahman, yirmi yaşındadır.(28) Buna göre o, 604 yılında doğmuş olmalıdır. Kardeşler arası yaş farkının genelde bir veya iki olduğu bir toplumda, ağabeyi 604 yılında dünyaya gelen bir kardeşin 614 yılında doğması ve tabii olarak iki kardeşin arasında on yaş gibi bir farkın meydana gelmiş olma ihtimali çok zayıftır ve bunu destekleyen herhangi bir delil de bulunmamaktadır.

6. Âişe Vâlidemiz’in vefat tarihi konusunda gelen rivayetler de bu kanaati güçlendirmektedir. Zira onun vefat ettiği yıl ve o günkü yaşıyla ilgili olarak hicrî 55, 56, 57, 58 veya 59;29 yaşıyla alakalı olarak da altmış beş, altmış altı, altmış yedi veya yetmiş dört30 gibi farklı tarih ve rakamdan bahsedilmektedir. Bu ise, doğum tarihinde olduğu gibi onun vefat tarihiyle ilgili de kesin bir kabulün olmadığını göstermektedir.

Özellikle 58. yılında ve 74 yaşında iken vefat ettiğini ifade eden rivayette, onun vefat ettiği günün çarşamba olduğu, vefat tarihinin, Ramazan ayının on yedinci gecesine denk geldiği, vasiyeti üzerine Vitir namazından sonra Cennetü’l-Bakî’ye geceleyin defnedildiği, yine vasiyeti gereği namazını, Hz. Ebû Hüreyre’nin kıldırdığı, mezarına da, ablası Hz. Esmâ’nın iki oğlu Abdullah ile Urve, kardeşi Muhammed’in iki oğlu Kâsım ve Abdullah ile diğer kardeşi Abdurrahman’ın oğlu Abdullah gibi isimlerin indirdiği gibi detayların bulunması,(31) diğerlerine nispetle bu bilginin daha güçlü olduğu izlenimi vermektedir. Öyleyse bu tarihi esas alarak bir hesaplama yapacak olursak onun, Efendimiz’in irtihalinden sonra kırk sekiz yıl daha yaşadığını (48+10=58+13=71+3=74) görmekteyiz ki bu hesaba göre o, risâletten üç yıl önce dünyaya gelmiş demektir.

Bu durumda evlendiği gün onun, (74–48=26–9=17+7 ay) on yedi yılını yedi ay geçtiği anlaşılmaktadır.

Yukarıdaki bilgilere ilave olarak, erkek çocukların bile yoldan geri çevrildiği Uhud günü onun da cephede oluşu,(32)

ilmî meselelerdeki derinliği, İfk Hadisesi karşısında ortaya koymuş olduğu olgun tavır ve beyanları, Fâtıma Vâlidemiz’le arasındaki yaş farkı, hicret ve sonrasında yaşanan gelişmelere detaylarıyla birlikte vukûfiyeti, Medine’ye intikal ettikten sonra evlilik işinin, bizzat babası Hz. Ebû Bekir’in gündeme getirmesiyle ve mehir takdirinden sonra gerçekleşmiş olması,33 model bir şahsiyet olarak Efendimiz’in toplum önündeki rehberlik konumu, peygamberlik hassasiyeti ve baba şefkati, gelen ayetlerde evlilik yaşıyla ilgili olarak rüşd şartının getirilmiş olması,(34 ) onun yaşı ve evliliğiyle ilgili rivayetlerin farklılık arz etmesi yönüyle kesinlik ifade etmiyor oluşu,(35) o günkü yaşını ifade ederken bizzat Âişe Vâlidemiz’in, şüphe ifade eden "altı veya yedi" tabirini kullanması, o günün toplumlarında doğum ve ölüm tarihlerinin bugünkü kadar net tespit edilmiyor oluşu gibi bilgiler üzerinde de durulabilir. Ancak netice değişmemekte ve bunların hepsi, onun risâletten önce dünyaya geldiği, on dört veya on beş yaşlarındayken nişanlandığı ve on yedi veya on sekiz yaşlarındayken de Allah Resûlü (s.a.s.) ile evlendiği şeklindedir.

Buhârî, Nikâh 11; Ahmed ibn Hanbel, Müsned, 6/210; Heysemî, Mecmaü’z-Zevâid, 9/225; Beyhakî, Sünen, 7/129; Taberî, Târih, 3/161-163

Bkz.: Buhârî, Cihâd, 65.

Bkz.: Buhârî, Menâkıbü’l-ensar 43, 44; Müslim, Nikâh 69; İbn Mâce, Nikâh 13.

Buhârî, Menâkıbü’l-ensar 44; Müslim, Nikâh 69; Ebû Dâvûd, Edeb 55; İbn Mâce, Nikâh 13; Dârimî, Nikâh 56; Taberânî, Kebîr, 23/25; İbn Abdilberr, İstîâb, 4/1938; İbn Sa’d, Tabakât, 8/63; İbn İshâk, Sîre, Konya, 1981, 239

Bkz.: Buhârî, Şehâdât 15; Megâzî, 34; Tefsîr, (24) 6; Müslim, Tevbe 56; Tirmizî, Tefsîr, (63) 4; İbn Sa’d, Tabakât, 2/65; İbn Hişâm, Sîre, 3/310.

Bkz.: Buhârî, Fezâilü’l-Kur’ân 6, Tefsîru Sûre, (54) 6; Aynî, Bedruddîn Ebû Muhammed Mahmûd ibn Ahmed, Umdetü’l-Kârî Şerhu Sahîhi’l-Buhârî, Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî, 20/21; Askalânî, Fethu’l-Bârî, 11/291.

quote:

Orijinalden alıntı: Nurullah_198

quote: Orijinalden alıntı: nietzsche quote: Konu insanın hayvandan farkı arkadaşım ne çarpıtması.Madem teknoloji insan yapıyor bireyi ozaman teknolojisi olmayan insan değil. quote: Biyolojik açıdan olsun, psikolojik açıdan olsun, irade açısından olsun... Birçok yönden bu böyledir. Böyle yüzeysel geçin ki bir şey söylediğinizi sanalım değil mi?Neymiş o farklar? bu 3. soruşum hala cevap veremiyorsun.Yahu madem hiç bir şey bilmiyorsunuz burnunuzun sümüğüyle evrim tartışmaya niye geliyorsunuz? Gidin mahalle arkadaşlarınızla kınayt metin2 oynayın.

Bu kadarı da şeyliğe giriyor artık, neyse... Kendiniz düşünemiyormusunuz hiç bir şeyi? Hadi açıklayayım.

İnsan vücudu diğer canlılardan daha komplekstir. Okul zamanında biyoloji derslerine girseydiniz keşke. Ve insanlar konuşmada, hareket ve davranışlarında, düşünmelerinde hayvanlardan daha ileridedirler. (Bunu herkesin biliyor olması lazım.) Hayvanın tasla ceviz kırması bizim kadar üstün oldukları anlamına gelmez. (Nasıl bir yorumlama biçimiyse artık.)

Valla yazdıkça böyle insanların var olmasından bile utanıyorum. Siz şimdi bir maymun gibi idrarınızı da içiyorsunuzdur

quote:

Orijinalden alıntı: Yeni Türkü

Mendel ademdeki mavi göz, ela göz, yeşil göz genlerini sarı saç, siyah saç, kıvırcık saç, düz saç, dalgalı saç genlerini, zenci, beyaz tenlerini falan hep yazmıştır ya, o yüzden mendelin çalışamlarını öneriyorsunuz sanırım.

Tür içi geçiş olmaz çünkü tür değişmez . (hamamda eşcinsellik olmaz, bi kere hamamda kadın erkek ayrıdır gibi oldu )


Allahını seversen tür içi geçiş olmaz diyenler, neye dayanarak diyosunuz ?

quote:

Orijinalden alıntı: Carmanja

quote: Orijinalden alıntı: Yeni Türkü Mendel ademdeki mavi göz, ela göz, yeşil göz genlerini sarı saç, siyah saç, kıvırcık saç, düz saç, dalgalı saç genlerini, zenci, beyaz tenlerini falan hep yazmıştır ya, o yüzden mendelin çalışamlarını öneriyorsunuz sanırım. Tür içi geçiş olmaz çünkü tür değişmez . (hamamda eşcinsellik olmaz, bi kere hamamda kadın erkek ayrıdır gibi oldu ) Allahını seversen tür içi geçiş olmaz diyenler, neye dayanarak diyosunuz ?

Biz her nekadar bilimsel cevap versek de karşı tarafın şuurunun açık olduğunu farzederek bunu yapıyoruz. İstediğimiz kadar bilimsel delil getirelim şuur kapalıysa yapabilecek birşeyimiz yok malesef.

Mendel'in genetik prensiplerine göre bir canlıda sadece anne ve babadan gelen genlerin özellikleri bulunabilir. Bu genlerin tamamen farklı özellikler edinip o canlıyı tamamen başka bir türe dönüştürmesi ise imkansızdır. İlk insanda da günümüz insan çeşitliliğin tüm bilgisi zaten vardı.

İlk insan DNA'sı öyle olmalı ki tüm bu bilgileri içerebiliyor olsun.

Şimdi, "ilk insan nasıl bir anda şuanki haliyle oluşabildi acaba?" sorusunun cevabına bir adım daha yaklaştınız.

quote:

Orijinalden alıntı: Carmanja

quote: Orijinalden alıntı: Yeni Türkü Mendel ademdeki mavi göz, ela göz, yeşil göz genlerini sarı saç, siyah saç, kıvırcık saç, düz saç, dalgalı saç genlerini, zenci, beyaz tenlerini falan hep yazmıştır ya, o yüzden mendelin çalışamlarını öneriyorsunuz sanırım. Tür içi geçiş olmaz çünkü tür değişmez . (hamamda eşcinsellik olmaz, bi kere hamamda kadın erkek ayrıdır gibi oldu ) Allahını seversen tür içi geçiş olmaz diyenler, neye dayanarak diyosunuz ?

Biz her nekadar bilimsel cevap versek de karşı tarafın şuurunun açık olduğunu farzederek bunu yapıyoruz. İstediğimiz kadar bilimsel delil getirelim şuur kapalıysa yapabilecek birşeyimiz yok malesef.

Mendel'in genetik prensiplerine göre bir canlıda sadece anne ve babadan gelen genlerin özellikleri bulunabilir. Bu genlerin tamamen farklı özellikler edinip o canlıyı tamamen başka bir türe dönüştürmesi ise imkansızdır. İlk insanda da günümüz insan çeşitliliğin tüm bilgisi zaten vardı.

İlk insan DNA'sı öyle olmalı ki tüm bu bilgileri içerebiliyor olsun.

Şimdi, "ilk insan nasıl bir anda şuanki haliyle oluşabildi acaba?" sorusunun cevabına bir adım daha yaklaştınız.

quote:

Orijinalden alıntı: nietzsche

quote: Orijinalden alıntı: Nurullah_198 quote: Orijinalden alıntı: nietzsche quote: Konu insanın hayvandan farkı arkadaşım ne çarpıtması.Madem teknoloji insan yapıyor bireyi ozaman teknolojisi olmayan insan değil. quote: Biyolojik açıdan olsun, psikolojik açıdan olsun, irade açısından olsun... Birçok yönden bu böyledir. Böyle yüzeysel geçin ki bir şey söylediğinizi sanalım değil mi?Neymiş o farklar? bu 3. soruşum hala cevap veremiyorsun.Yahu madem hiç bir şey bilmiyorsunuz burnunuzun sümüğüyle evrim tartışmaya niye geliyorsunuz? Gidin mahalle arkadaşlarınızla kınayt metin2 oynayın. Bu kadarı da şeyliğe giriyor artık, neyse... Kendiniz düşünemiyormusunuz hiç bir şeyi? Hadi açıklayayım. İnsan vücudu diğer canlılardan daha komplekstir. Okul zamanında biyoloji derslerine girseydiniz keşke. Ve insanlar konuşmada, hareket ve davranışlarında, düşünmelerinde hayvanlardan daha ileridedirler. (Bunu herkesin biliyor olması lazım.) Hayvanın tasla ceviz kırması bizim kadar üstün oldukları anlamına gelmez. (Nasıl bir yorumlama biçimiyse artık.) Valla yazdıkça böyle insanların var olmasından bile utanıyorum. Siz şimdi bir maymun gibi idrarınızı da içiyorsunuzdur

Ee öyle basa böyle tarak.
Siz açıklarında sonra ben ondan bahsetmiyodum demeyin.
Kartal veya baykustan daha mı iyi görüyorsunuz?
Balinadan veya köpekbalığından daha mı iyi yüzüyorsunuz?
Hamambocegi kadar radyasyona dayanabilir mısınız?
Asıri soğuğa kiyafetsiz kutup ayısı kadar dayanabilir mısınız?
Sadece diğer hayvanlardan daha zekiyiz iste bu zeka bu medeniyeti kurdu.tek fark bu yoksa pek bir farkımız yok.
Onlarda dişisini kıskanır,bölgesini korur,asık olur,annelik yapar,ac kalır,eğlenir,intihar eder

Asıl ben yazdikca utaniyorum.dunyanın sahibi olduğunu sanan bu zihniyet dunyanın böyle içine ediyor.

quote:

Orijinalden alıntı: Yeni Türkü

quote: Orijinalden alıntı: Carmanja quote: Orijinalden alıntı: Yeni Türkü Mendel ademdeki mavi göz, ela göz, yeşil göz genlerini sarı saç, siyah saç, kıvırcık saç, düz saç, dalgalı saç genlerini, zenci, beyaz tenlerini falan hep yazmıştır ya, o yüzden mendelin çalışamlarını öneriyorsunuz sanırım. Tür içi geçiş olmaz çünkü tür değişmez . (hamamda eşcinsellik olmaz, bi kere hamamda kadın erkek ayrıdır gibi oldu ) Allahını seversen tür içi geçiş olmaz diyenler, neye dayanarak diyosunuz ? Biz her nekadar bilimsel cevap versek de karşı tarafın şuurunun açık olduğunu farzederek bunu yapıyoruz. İstediğimiz kadar bilimsel delil getirelim şuur kapalıysa yapabilecek birşeyimiz yok malesef. Mendel'in genetik prensiplerine göre bir canlıda sadece anne ve babadan gelen genlerin özellikleri bulunabilir. Bu genlerin tamamen farklı özellikler edinip o canlıyı tamamen başka bir türe dönüştürmesi ise imkansızdır. İlk insanda da günümüz insan çeşitliliğin tüm bilgisi zaten vardı. İlk insan DNA'sı öyle olmalı ki tüm bu bilgileri içerebiliyor olsun. Şimdi, "ilk insan nasıl bir anda şuanki haliyle oluşabildi acaba?" sorusunun cevabına bir adım daha yaklaştınız.

Carmanja, mendel de, lamarkta çok gerilerde kaldı.

Mendelin bezelye deneyini biliyorsun. Bana anlattırma. Sende kendini biraz geliştir. Muz örneği al mesela, 300 yıl önce dünyada sarı muz yoktu. Kırmızı idi. Hani yalan oldu mendel?

Genlerden , mutasyonlardan bahsederken mendelin çalısmasıyla birşey iddia ettiğinizi düşünmeniz biraz komik. Birazda garip.



Birde şuurdan bahsetmez misin?

Al bakalım şuuru açık insan, senin cevaplarını görelim.

Ama kaçmak yok. Ben bilmem yok. Arkasından, yanından dolaşmak yok.


http://www.youtube.com/watch?v=Lep5-kfI0sI

Şu videoyu izle. Ondan sonra da evrim yoktur diyebilecek misin?

şimdi şuur seviyen ortaya çıkıcak

quote:

Orijinalden alıntı: Gennosuke

buhari çelişki yaratmaz..sadece ravilerin rivayetlerinde metini aktarırken kopma yada farklı yönde nakletme (öze sadık kalarak) söz konusudur ki bu durum buharide dip not olarak okuyucuya aktarılır.

hadis fıkhı ve terimleri konusunda sana temel bilgi anlamında linkler vermiştim..hatırlarsan yani hadis alanı şimdilerde kabul edildiği gibi basit değil..

ayrıca müslim suyuti ve nevevi ve ahmed bin hanbelin el müsnedinde de rivayetler mevcut..(el müsned buhari ayarındadır)

onlarca rivayet evlilik yaşının 18-19 olduğunu söylerken bazıları tek bir rivayetin arkasından gidiyor..

quote:

Rivâyete göre şöyle demiştir: Ben altı yaşında bir kız iken Nebî salla`llahu aleyhi ve sellem beni akd ve nikâh eylemişti. (Üç sene sonra) biz Medîne`ye hicret ettik. Hâris İbn-i Hazrec oğullarının menziline indik. Müteâkıben ben, sıtmaya tutuldum. Bu cihetle saçım döküldü. (Hastalıktan kurtulduktan sonra) saçım gürleşti, uzayıp omuzlarıma döküldü. Bir kere ben, arkadaşlarımla berâber salıncakta oynarken annem Ümmü Rumân bana doğru geldi ve beni çağırdı. Ben de annemin yanına geldim. Beni ne edeceğini bilmiyordum. Annem elimi tuttu. Tâ evin kapısı önün (e geldiğimizde ora) da beni durdurdu. Ben de yorgunluktan kaba kaba soluyordum. Nihâyet soluğum biraz yatıştı. Sonra annem biraz su aldı. Onunla yüzümü, başımı sıvazladı. Sonra beni eve koydu. Evde Ensâr`dan birtakım kadınlar hazır bulunyordu. Bunlar bana: - Hayır ve bereket üzere geldin, hayırlı kısmet getirdin! di(ye alkışla) dılar. Annem beni bu kadınlara teslîm etti. Bunlar da benim kılığımı, kıyâfetimi düzlediler ve Resûlullah`a teslîm ettiler. Beni hiçbir şey sıkmadı. Ancak Resûlullah salla`llahu aleyhi ve sellem`i habersiz görünce sıkıldım. (Resûlullah bir sedir üzerine oturmuştu. Yanında Ensâr erkeklerinden, kadınlarından oturanlar vardı. Beni Resûlullah yanına oturttu). Ensâr kadınları beni Resûlullah`a takdîm ettiklerinde ben dokuz yaşında bir kızdım.

quote:

Orijinalden alıntı: Nurullah_198

quote: Orijinalden alıntı: nietzsche quote: Orijinalden alıntı: Nurullah_198 quote: Orijinalden alıntı: nietzsche quote: Konu insanın hayvandan farkı arkadaşım ne çarpıtması.Madem teknoloji insan yapıyor bireyi ozaman teknolojisi olmayan insan değil. quote: Biyolojik açıdan olsun, psikolojik açıdan olsun, irade açısından olsun... Birçok yönden bu böyledir. Böyle yüzeysel geçin ki bir şey söylediğinizi sanalım değil mi?Neymiş o farklar? bu 3. soruşum hala cevap veremiyorsun.Yahu madem hiç bir şey bilmiyorsunuz burnunuzun sümüğüyle evrim tartışmaya niye geliyorsunuz? Gidin mahalle arkadaşlarınızla kınayt metin2 oynayın. Bu kadarı da şeyliğe giriyor artık, neyse... Kendiniz düşünemiyormusunuz hiç bir şeyi? Hadi açıklayayım. İnsan vücudu diğer canlılardan daha komplekstir. Okul zamanında biyoloji derslerine girseydiniz keşke. Ve insanlar konuşmada, hareket ve davranışlarında, düşünmelerinde hayvanlardan daha ileridedirler. (Bunu herkesin biliyor olması lazım.) Hayvanın tasla ceviz kırması bizim kadar üstün oldukları anlamına gelmez. (Nasıl bir yorumlama biçimiyse artık.) Valla yazdıkça böyle insanların var olmasından bile utanıyorum. Siz şimdi bir maymun gibi idrarınızı da içiyorsunuzdur Ee öyle basa böyle tarak. Siz açıklarında sonra ben ondan bahsetmiyodum demeyin. Kartal veya baykustan daha mı iyi görüyorsunuz? Balinadan veya köpekbalığından daha mı iyi yüzüyorsunuz? Hamambocegi kadar radyasyona dayanabilir mısınız? Asıri soğuğa kiyafetsiz kutup ayısı kadar dayanabilir mısınız? Sadece diğer hayvanlardan daha zekiyiz iste bu zeka bu medeniyeti kurdu.tek fark bu yoksa pek bir farkımız yok. Onlarda dişisini kıskanır,bölgesini korur,asık olur,annelik yapar,ac kalır,eğlenir,intihar eder Asıl ben yazdikca utaniyorum.dunyanın sahibi olduğunu sanan bu zihniyet dunyanın böyle içine ediyor.

Oha! Resmen oha! Bakış açısına bak. Benim sizin için yapabileceğim bir şey yok. Ne desem boşa.

İnsan en aşağılık varlıktır. Niye hamamböceklerine tapmıyoruz ki?

quote:

Orijinalden alıntı: Luas

quote: Orijinalden alıntı: Carmanja quote: Orijinalden alıntı: Yeni Türkü Mendel ademdeki mavi göz, ela göz, yeşil göz genlerini sarı saç, siyah saç, kıvırcık saç, düz saç, dalgalı saç genlerini, zenci, beyaz tenlerini falan hep yazmıştır ya, o yüzden mendelin çalışamlarını öneriyorsunuz sanırım. Tür içi geçiş olmaz çünkü tür değişmez . (hamamda eşcinsellik olmaz, bi kere hamamda kadın erkek ayrıdır gibi oldu ) Allahını seversen tür içi geçiş olmaz diyenler, neye dayanarak diyosunuz ? Biz her nekadar bilimsel cevap versek de karşı tarafın şuurunun açık olduğunu farzederek bunu yapıyoruz. İstediğimiz kadar bilimsel delil getirelim şuur kapalıysa yapabilecek birşeyimiz yok malesef. Mendel'in genetik prensiplerine göre bir canlıda sadece anne ve babadan gelen genlerin özellikleri bulunabilir. Bu genlerin tamamen farklı özellikler edinip o canlıyı tamamen başka bir türe dönüştürmesi ise imkansızdır. İlk insanda da günümüz insan çeşitliliğin tüm bilgisi zaten vardı. İlk insan DNA'sı öyle olmalı ki tüm bu bilgileri içerebiliyor olsun. Şimdi, "ilk insan nasıl bir anda şuanki haliyle oluşabildi acaba?" sorusunun cevabına bir adım daha yaklaştınız.

Sizin gibi varsayım yapıyorum!İlk insanda her türlü DNA vardı ya da ilk canlıda aksini iddia edecek bir kanıt?

quote:

Orijinalden alıntı: Nurullah_198

quote: Orijinalden alıntı: nietzsche quote: Orijinalden alıntı: Nurullah_198 quote: Orijinalden alıntı: nietzsche quote: Konu insanın hayvandan farkı arkadaşım ne çarpıtması.Madem teknoloji insan yapıyor bireyi ozaman teknolojisi olmayan insan değil. quote: Biyolojik açıdan olsun, psikolojik açıdan olsun, irade açısından olsun... Birçok yönden bu böyledir. Böyle yüzeysel geçin ki bir şey söylediğinizi sanalım değil mi?Neymiş o farklar? bu 3. soruşum hala cevap veremiyorsun.Yahu madem hiç bir şey bilmiyorsunuz burnunuzun sümüğüyle evrim tartışmaya niye geliyorsunuz? Gidin mahalle arkadaşlarınızla kınayt metin2 oynayın. Bu kadarı da şeyliğe giriyor artık, neyse... Kendiniz düşünemiyormusunuz hiç bir şeyi? Hadi açıklayayım. İnsan vücudu diğer canlılardan daha komplekstir. Okul zamanında biyoloji derslerine girseydiniz keşke. Ve insanlar konuşmada, hareket ve davranışlarında, düşünmelerinde hayvanlardan daha ileridedirler. (Bunu herkesin biliyor olması lazım.) Hayvanın tasla ceviz kırması bizim kadar üstün oldukları anlamına gelmez. (Nasıl bir yorumlama biçimiyse artık.) Valla yazdıkça böyle insanların var olmasından bile utanıyorum. Siz şimdi bir maymun gibi idrarınızı da içiyorsunuzdur Ee öyle basa böyle tarak. Siz açıklarında sonra ben ondan bahsetmiyodum demeyin. Kartal veya baykustan daha mı iyi görüyorsunuz? Balinadan veya köpekbalığından daha mı iyi yüzüyorsunuz? Hamambocegi kadar radyasyona dayanabilir mısınız? Asıri soğuğa kiyafetsiz kutup ayısı kadar dayanabilir mısınız? Sadece diğer hayvanlardan daha zekiyiz iste bu zeka bu medeniyeti kurdu.tek fark bu yoksa pek bir farkımız yok. Onlarda dişisini kıskanır,bölgesini korur,asık olur,annelik yapar,ac kalır,eğlenir,intihar eder Asıl ben yazdikca utaniyorum.dunyanın sahibi olduğunu sanan bu zihniyet dunyanın böyle içine ediyor.

Oha! Resmen oha! Bakış açısına bak. Benim sizin için yapabileceğim bir şey yok. Ne desem boşa.

İnsan en aşağılık varlıktır. Niye hamamböceklerine tapmıyoruz ki?

quote:

Ve insanlar konuşmada, hareket ve davranışlarında, düşünmelerinde hayvanlardan daha ileridedirler.

quote:

Orijinalden alıntı: Yeni Türkü

quote: Orijinalden alıntı: Carmanja quote: Orijinalden alıntı: Yeni Türkü Mendel ademdeki mavi göz, ela göz, yeşil göz genlerini sarı saç, siyah saç, kıvırcık saç, düz saç, dalgalı saç genlerini, zenci, beyaz tenlerini falan hep yazmıştır ya, o yüzden mendelin çalışamlarını öneriyorsunuz sanırım. Tür içi geçiş olmaz çünkü tür değişmez . (hamamda eşcinsellik olmaz, bi kere hamamda kadın erkek ayrıdır gibi oldu ) Allahını seversen tür içi geçiş olmaz diyenler, neye dayanarak diyosunuz ? Biz her nekadar bilimsel cevap versek de karşı tarafın şuurunun açık olduğunu farzederek bunu yapıyoruz. İstediğimiz kadar bilimsel delil getirelim şuur kapalıysa yapabilecek birşeyimiz yok malesef. Mendel'in genetik prensiplerine göre bir canlıda sadece anne ve babadan gelen genlerin özellikleri bulunabilir. Bu genlerin tamamen farklı özellikler edinip o canlıyı tamamen başka bir türe dönüştürmesi ise imkansızdır. İlk insanda da günümüz insan çeşitliliğin tüm bilgisi zaten vardı. İlk insan DNA'sı öyle olmalı ki tüm bu bilgileri içerebiliyor olsun. Şimdi, "ilk insan nasıl bir anda şuanki haliyle oluşabildi acaba?" sorusunun cevabına bir adım daha yaklaştınız.

Carmanja, mendel de, lamarkta çok gerilerde kaldı.

Mendelin bezelye deneyini biliyorsun. Bana anlattırma. Sende kendini biraz geliştir. Muz örneği al mesela, 300 yıl önce dünyada sarı muz yoktu. Kırmızı idi. Hani yalan oldu mendel?

Genlerden , mutasyonlardan bahsederken mendelin çalısmasıyla birşey iddia ettiğinizi düşünmeniz biraz komik. Birazda garip.



Birde şuurdan bahsetmez misin?

Al bakalım şuuru açık insan, senin cevaplarını görelim.

Ama kaçmak yok. Ben bilmem yok. Arkasından, yanından dolaşmak yok.


http://www.youtube.com/watch?v=Lep5-kfI0sI

Şu videoyu izle. Ondan sonra da evrim yoktur diyebilecek misin?

şimdi şuur seviyen ortaya çıkıcak

ekleme:

Şimdi bilimsel delilde ortada, bakalım kim bilimsel delillere rağmen itiraz ediyor?





Ekleme 2:


OGUN sizde kaç gün oldu, araştırın artık şu konuyu, öğreninde sizinde yorumunuzu alalım, zira günlerdir bilmediğim konuda konuşmam diyip susuyorsunuz. Hala öğrenemediniz mi kromozom, telomer vs? Gerçi öğrenecek nesi var orasıda meçhulde...

quote:

Orijinalden alıntı: nietzsche

quote: Orijinalden alıntı: Nurullah_198 quote: Orijinalden alıntı: nietzsche quote: Orijinalden alıntı: Nurullah_198 quote: Orijinalden alıntı: nietzsche quote: Konu insanın hayvandan farkı arkadaşım ne çarpıtması.Madem teknoloji insan yapıyor bireyi ozaman teknolojisi olmayan insan değil. quote: Biyolojik açıdan olsun, psikolojik açıdan olsun, irade açısından olsun... Birçok yönden bu böyledir. Böyle yüzeysel geçin ki bir şey söylediğinizi sanalım değil mi?Neymiş o farklar? bu 3. soruşum hala cevap veremiyorsun.Yahu madem hiç bir şey bilmiyorsunuz burnunuzun sümüğüyle evrim tartışmaya niye geliyorsunuz? Gidin mahalle arkadaşlarınızla kınayt metin2 oynayın. Bu kadarı da şeyliğe giriyor artık, neyse... Kendiniz düşünemiyormusunuz hiç bir şeyi? Hadi açıklayayım. İnsan vücudu diğer canlılardan daha komplekstir. Okul zamanında biyoloji derslerine girseydiniz keşke. Ve insanlar konuşmada, hareket ve davranışlarında, düşünmelerinde hayvanlardan daha ileridedirler. (Bunu herkesin biliyor olması lazım.) Hayvanın tasla ceviz kırması bizim kadar üstün oldukları anlamına gelmez. (Nasıl bir yorumlama biçimiyse artık.) Valla yazdıkça böyle insanların var olmasından bile utanıyorum. Siz şimdi bir maymun gibi idrarınızı da içiyorsunuzdur Ee öyle basa böyle tarak. Siz açıklarında sonra ben ondan bahsetmiyodum demeyin. Kartal veya baykustan daha mı iyi görüyorsunuz? Balinadan veya köpekbalığından daha mı iyi yüzüyorsunuz? Hamambocegi kadar radyasyona dayanabilir mısınız? Asıri soğuğa kiyafetsiz kutup ayısı kadar dayanabilir mısınız? Sadece diğer hayvanlardan daha zekiyiz iste bu zeka bu medeniyeti kurdu.tek fark bu yoksa pek bir farkımız yok. Onlarda dişisini kıskanır,bölgesini korur,asık olur,annelik yapar,ac kalır,eğlenir,intihar eder Asıl ben yazdikca utaniyorum.dunyanın sahibi olduğunu sanan bu zihniyet dunyanın böyle içine ediyor. Oha! Resmen oha! Bakış açısına bak. Benim sizin için yapabileceğim bir şey yok. Ne desem boşa. İnsan en aşağılık varlıktır. Niye hamamböceklerine tapmıyoruz ki?

Oturup okur araştırırsanız belki cehaletten kurtulursunuz.