Hadisler Nedir? Uydurma mıdır? (Atalarını Sorgulamadan Körü Körüne İzleyenler) (59. sayfa)

quote:

Orijinalden alıntı: ertewas

quote: Orijinalden alıntı: Kesinlikle Önce Ahlak “Şüphesiz Rabbim bana içkiyi, kumarı, davulu ve tamburu haram kıldı.” Beyhaki, Ahmed Hadi içki ve kumar haram da davul ile tambur niye haram? ''Belaya maruz bırakan 15 kötü âdetten biri çalgıların yayılmasıdır.'' [Tirmizi] Ebu Talib el-Giylanî Hz. Ali (r.a.)'den Peygamberimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet ediyor: "Ben musikî âletlerini ve trampetleri kırmak üzere gönderildim. (Vay anasını ben de peygamberi alemlere rahmet olarak gönderildi biliyordum. demekki bu hadise göre ben yalış biliyormuşummmmmmmmmm) İbni Muberak, Enes b. Malik (r.anh)'den Peygamberimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet ediyor: "Kim bir şarkıyı dinlemek üzere oturursa, kıyamet günü kulağına kurşun dökülür. ULAN HADİS DİYE NE SÖZLER UYDURMUŞLAR BEEEEEEEEEEEEEEEEEE

Bu sözlerin uydurma olduğuna delilin ne kopycy çakma alim. Sen Hadis alimimisin? bu hadislerin kaynaklarını ravilerini tedkik ettin mi de bunlara uydurma diyebiliyorsun? Hadis alimleri tarafından sahih hadis kaynakları sıralanmış. bu kaynaklarda geçen hadisleri cücük kadar beyininiz algılamıyor diye bunlara uydurma mı diyeceğiz.

Hz Ali gibi bir imam, Allahın aslanı, peygamberin damadı, peygamber şöyle söylemişti dediğinde Hz Ali gibi bir imama mı, yoksa aklı ermeyen sizin gibi sapıklara mı inanacağız. Hadis ilminde ilkeyi söylüyorum, bir hadis akla yatmıyor diye uydurma diye niteendirilemez. Vahiy de akla yatmıyor, Allah da melek de peygamber de akıl ile kanıtlanamıyor, sizin mantıkla hepsi uydurma. zaten diyorumya sizin asıl gayeniz de bu. Yürüttüğünüz mantığın varacağı yer bu...

Bir hadisin sıhhati ravilerine göre belirlenir, bir hadis anlaşılamıyor diye ona uydurma denmez. bi hadisten hüküm çıkarırken o hadis bağlamına göre, ne için söylendiğine göre değişir. Çalgı ile ilgili hadislerin bağlamı sınırlıdır, öyle olmasa her türlü çalgı haramdır diye tüm mezhepler ittifak ederlerdi, bu konuda icma olurudu...

Akıllarına yatmıyor diye sahih hadisleri inkar eden bu sapıklar mütevatir hadisleri bile inkar ediyorlar. Mesela 5 vavit namazın farz olduğu ve peygamberin 5 vakit namaz kıldırdığı tevetürle sabit iken, tüm islam alimleri bu konuda birleşmiş, tüm mezheplerce icma oluşmuş iken bu sapıklar namazı da 3 vakite düşürüyor. Bunlar islam geleneğinde tartışılmayan, kesinliği doğru olan hususları bile yok sayıyorlar. bunlar böyle sapıtmışlar...

Bu gün “mütevatirin” ne olduğunu bilmeyen cahillerin kalkıp mütevatir derecesine ulaşmış bir konuyu inkar yoluna gitmesi küfrü gerektiren bir haldir. Böyle adamların ne fetvası alınır, ne şahitliği kabul edilir ne de “din” diye anlattığına kulak verilir.

quote:

Orijinalden alıntı: MANGUTAY

quote: Orijinalden alıntı: ertewas quote: Orijinalden alıntı: Kesinlikle Önce Ahlak “Şüphesiz Rabbim bana içkiyi, kumarı, davulu ve tamburu haram kıldı.” Beyhaki, Ahmed Hadi içki ve kumar haram da davul ile tambur niye haram? ''Belaya maruz bırakan 15 kötü âdetten biri çalgıların yayılmasıdır.'' [Tirmizi] Ebu Talib el-Giylanî Hz. Ali (r.a.)'den Peygamberimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet ediyor: "Ben musikî âletlerini ve trampetleri kırmak üzere gönderildim. (Vay anasını ben de peygamberi alemlere rahmet olarak gönderildi biliyordum. demekki bu hadise göre ben yalış biliyormuşummmmmmmmmm) İbni Muberak, Enes b. Malik (r.anh)'den Peygamberimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet ediyor: "Kim bir şarkıyı dinlemek üzere oturursa, kıyamet günü kulağına kurşun dökülür. ULAN HADİS DİYE NE SÖZLER UYDURMUŞLAR BEEEEEEEEEEEEEEEEEE Bu sözlerin uydurma olduğuna delilin ne kopycy çakma alim. Sen Hadis alimimisin? bu hadislerin kaynaklarını ravilerini tedkik ettin mi de bunlara uydurma diyebiliyorsun? Hadis alimleri tarafından sahih hadis kaynakları sıralanmış. bu kaynaklarda geçen hadisleri cücük kadar beyininiz algılamıyor diye bunlara uydurma mı diyeceğiz. Hz Ali gibi bir imam, Allahın aslanı, peygamberin damadı, peygamber şöyle söylemişti dediğinde Hz Ali gibi bir imama mı, yoksa aklı ermeyen sizin gibi sapıklara mı inanacağız. Hadis ilminde ilkeyi söylüyorum, bir hadis akla yatmıyor diye uydurma diye niteendirilemez. Vahiy de akla yatmıyor, Allah da melek de peygamber de akıl ile kanıtlanamıyor, sizin mantıkla hepsi uydurma. zaten diyorumya sizin asıl gayeniz de bu. Yürüttüğünüz mantığın varacağı yer bu... Bir hadisin sıhhati ravilerine göre belirlenir, bir hadis anlaşılamıyor diye ona uydurma denmez. bi hadisten hüküm çıkarırken o hadis bağlamına göre, ne için söylendiğine göre değişir. Çalgı ile ilgili hadislerin bağlamı sınırlıdır, öyle olmasa her türlü çalgı haramdır diye tüm mezhepler ittifak ederlerdi, bu konuda icma olurudu... Akıllarına yatmıyor diye sahih hadisleri inkar eden bu sapıklar mütevatir hadisleri bile inkar ediyorlar. Mesela 5 vavit namazın farz olduğu ve peygamberin 5 vakit namaz kıldırdığı tevetürle sabit iken, tüm islam alimleri bu konuda birleşmiş, tüm mezheplerce icma oluşmuş iken bu sapıklar namazı da 3 vakite düşürüyor. Bunlar islam geleneğinde tartışılmayan, kesinliği doğru olan hususları bile yok sayıyorlar. bunlar böyle sapıtmışlar... Bu gün “mütevatirin” ne olduğunu bilmeyen cahillerin kalkıp mütevatir derecesine ulaşmış bir konuyu inkar yoluna gitmesi küfrü gerektiren bir haldir. Böyle adamların ne fetvası alınır, ne şahitliği kabul edilir ne de “din” diye anlattığına kulak verilir.

Şimdi mevzu haram helal meselesi. Kuranda haramlar bellidir. İçki içme, kumar oynama, zina yapma vs. Birisi bunlar neden haram diye sorduğunda bir çok mantıklı cevap alabilirsin. Ancak çalgı aletleri neden haramdır bunun mantıklı bir açıklaması var mı sende, onu anlat insanlara. Ayrıca o hadisleri yalanlayan da daha bir sürü hadis çıkarılır ortaya da neyse.

quote:

Orijinalden alıntı: foggof62

quote: Orijinalden alıntı: oğuz.tr Teşekkürler okudum. 1.618 hakkında ne düşünüyorsunuz? 19 sayısını inancınız için bir delil olduğunu söylediğiniz için soruyorum. Bana göre din sünnet olmadan anlaşılamaz. Biz böyle öğrendik. Sünnetin bir delil olduğunu ifade ediyor islam alimleri. Fakat hadis kitaplarının uzun bir zaman sonra kitaplaştırılması, hangisinin doğru hangisinin yanlış olduğunu belirlerken insanların rivayetlerinin yeterli bulunması gibi sebepler, Allahın kendi dinini bu hale getirmeyeceği sonucuna götürüyor beni. Yani mantıklı gelmiyor. Kendi kitabının yanında, insanların 100-200 sene içerisinde rivayet yoluyla yazılan hadis kitaplarının da şeri bir delil olabileceği beni düşündürmüyor değil. Ki onada vahiy deniyor. Ayrıca insan aklının kabul etmediği birçok hadis var ortada. Ki bunlar muteber kaynaklarda geçiyor. Şimdi ona yalan deyince diğerlerine de yalan demek gerekiyor. Hadise yalan dersek, kuranı ve hadisleri aynı şahıslar aktardığı için, ozaman kurana da yalan dememiz gerekiyor.

1.618'i bilmiyorum. Kuran'a da zaten ekleme yapılmış 2 tane, Tevbe suresine. Eğer 19 sistemi olmasaydı veya ben buna tanık olmasaydım her zaman bu kuşkuya düşecektim. Elçi olan Reşad Halife hem insan sözü olan yazıları çıkardı hem de anlamları tahrif edilmiş sözcükleri düzeltti. Kuşkusuz Tanrı'nın bize doğru yolu seçmemiz için gönderdiği bir mesaj bu 19. Kendisinin bir hadisçi ile tartışmasını izlersen, Elçinin nasıl bilgiye sahip olduğuna ve doğrulara gözlerinle tanık olursun.

quote:

Orijinalden alıntı: foggof62

Peygamberi Rüyaya Getirten Terlik 130₺
https://twitter.com/doktordin/status/862790243531055104

Enişten
https://twitter.com/doktordin/status/863659102312034304

https://twitter.com/doktordin/status/861804935108861952

NASA dünyadan 500 milyon ışık yılı uzaklıkta "galaksi" keşfederken, o sırada bilimadamlarımız "top sakal bırakmanın haram" olduğunu açıkladı
https://twitter.com/doktordin/status/863460627511226368

https://twitter.com/doktordin/status/863379154108067840

https://twitter.com/doktordin/status/862989230494142464

https://twitter.com/doktordin/status/862729686098604032

Bunları da bırakayım buraya.

quote:

Orijinalden alıntı: ertewas

quote: Orijinalden alıntı: MANGUTAY quote: Orijinalden alıntı: ertewas quote: Orijinalden alıntı: Kesinlikle Önce Ahlak “Şüphesiz Rabbim bana içkiyi, kumarı, davulu ve tamburu haram kıldı.” Beyhaki, Ahmed Hadi içki ve kumar haram da davul ile tambur niye haram? ''Belaya maruz bırakan 15 kötü âdetten biri çalgıların yayılmasıdır.'' [Tirmizi] Ebu Talib el-Giylanî Hz. Ali (r.a.)'den Peygamberimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet ediyor: "Ben musikî âletlerini ve trampetleri kırmak üzere gönderildim. (Vay anasını ben de peygamberi alemlere rahmet olarak gönderildi biliyordum. demekki bu hadise göre ben yalış biliyormuşummmmmmmmmm) İbni Muberak, Enes b. Malik (r.anh)'den Peygamberimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet ediyor: "Kim bir şarkıyı dinlemek üzere oturursa, kıyamet günü kulağına kurşun dökülür. ULAN HADİS DİYE NE SÖZLER UYDURMUŞLAR BEEEEEEEEEEEEEEEEEE Bu sözlerin uydurma olduğuna delilin ne kopycy çakma alim. Sen Hadis alimimisin? bu hadislerin kaynaklarını ravilerini tedkik ettin mi de bunlara uydurma diyebiliyorsun? Hadis alimleri tarafından sahih hadis kaynakları sıralanmış. bu kaynaklarda geçen hadisleri cücük kadar beyininiz algılamıyor diye bunlara uydurma mı diyeceğiz. Hz Ali gibi bir imam, Allahın aslanı, peygamberin damadı, peygamber şöyle söylemişti dediğinde Hz Ali gibi bir imama mı, yoksa aklı ermeyen sizin gibi sapıklara mı inanacağız. Hadis ilminde ilkeyi söylüyorum, bir hadis akla yatmıyor diye uydurma diye niteendirilemez. Vahiy de akla yatmıyor, Allah da melek de peygamber de akıl ile kanıtlanamıyor, sizin mantıkla hepsi uydurma. zaten diyorumya sizin asıl gayeniz de bu. Yürüttüğünüz mantığın varacağı yer bu... Bir hadisin sıhhati ravilerine göre belirlenir, bir hadis anlaşılamıyor diye ona uydurma denmez. bi hadisten hüküm çıkarırken o hadis bağlamına göre, ne için söylendiğine göre değişir. Çalgı ile ilgili hadislerin bağlamı sınırlıdır, öyle olmasa her türlü çalgı haramdır diye tüm mezhepler ittifak ederlerdi, bu konuda icma olurudu... Akıllarına yatmıyor diye sahih hadisleri inkar eden bu sapıklar mütevatir hadisleri bile inkar ediyorlar. Mesela 5 vavit namazın farz olduğu ve peygamberin 5 vakit namaz kıldırdığı tevetürle sabit iken, tüm islam alimleri bu konuda birleşmiş, tüm mezheplerce icma oluşmuş iken bu sapıklar namazı da 3 vakite düşürüyor. Bunlar islam geleneğinde tartışılmayan, kesinliği doğru olan hususları bile yok sayıyorlar. bunlar böyle sapıtmışlar... Bu gün “mütevatirin” ne olduğunu bilmeyen cahillerin kalkıp mütevatir derecesine ulaşmış bir konuyu inkar yoluna gitmesi küfrü gerektiren bir haldir. Böyle adamların ne fetvası alınır, ne şahitliği kabul edilir ne de “din” diye anlattığına kulak verilir. Şimdi mevzu haram helal meselesi. Kuranda haramlar bellidir. İçki içme, kumar oynama, zina yapma vs. Birisi bunlar neden haram diye sorduğunda bir çok mantıklı cevap alabilirsin. Ancak çalgı aletleri neden haramdır bunun mantıklı bir açıklaması var mı sende, onu anlat insanlara. Ayrıca o hadisleri yalanlayan da daha bir sürü hadis çıkarılır ortaya da neyse.

Haram helal meselesini yukrıda örneklerle anlattım. Haram ve helal mselesi hadislerde bağlamına göre değerlendirilir. Çalgı aletlerinin haram kabul edilmesi cahiliye eğlenceleri içindir. Peygamberin düğünlerde ve bayramlarda çalgı ile meşru şekilde eğlenilmesine müdahale etmediği bilinmektedir. Haram kabul edilen çalgı, erkek-kadın karışık, pavyon ve tavernalardaki gibi bir eğlenme şeklini kapsamaktadır. Aynı şekilde insanla bu tip eğlenceleri hatırlatan, azdıran, ahlakı bozan müzikler için haram ölçüsü konmuuştur. ezgiler, türküler ağıtlar, ilahiler vb tarzda müzik ve çalgı için haram kaydı yoktur. Hadislerin hangi bağlamda kullanıldığını bazı cahiller bilemeyip de gördüğü her sakallıyo dedesi sandığı için bu hadislerdeki ifadeleri de "her çalgı aleti haramdır" şeklinde algılıyorlar.

Yukarıda yine kadınların yüzündeki tüyleri alması ile ilgili bir hadis aktarmış ve örneği bununla vermiştim ""Allah yüz tüylerini yolan ve yolduran kadına lanet etsin." (Buhari, Libas 84, Müslim, Libas 120) Şimdi bu hadisin bağlamını bilmeyen bu hadisi görünce kadınların yüzündeki tüyleri aldırmasının büyük günah olduğunu düşünür. Peygamber allahın laneti üzerine olsun diye ağır bir ifade var, şimdi insan doğal olarak düşünüyor ki yüzdeki tüy nedir ki peygamber böyle ağır bir ifade kullanıyor. Hadisin bağlamını öğrenince sebebi anlıyoruz. Bu ifade cahiliye döneminde fahişelik yapan ve güzel bir görünüm için kaşlarını ve tüylerini yolduran ve başına peruk gibi renkli saçlar takan kadınlar için kullanılıyor. Bu kullanımı Hz Aişe bize bildiriyor. bir kadın aynı burada hadis bilmez cahiller gibi meseleyi bilmeden Hz Aişeye kocası için yüzündeki kılları aldırıp aldırmayacağını soruyor ve bunun büyük günah olduğunu duyduğunu söylüyor. Hz. Aişe mesele senin anladığın gibi değil diyor ve "seni rahatsız eden fazlalıkladan kurtul, nasıl bir yere giderken süsleniyorsan kocan için de süslen" diyerek yüzdeki kılları almasının bir sakıncası olmadığını, hadisin herkesi bağlamadığını anlatıyor. Hadisleri bağlamında kullanmadığın zaman böyle saçmalıklar ortaya çıkar. Hadis ilmi ve hadis alimleri bunun için vardır, müctehid kişi, yani hüküm verecek kişi bunları bilir. o sebeple herkes fetva veremez. Şimdiki cahiller gibi herkes hadis kritiği yapmaya kalktığı zaman iş çığırından çıkar...

quote:

Orijinalden alıntı: kvolkany

quote: Orijinalden alıntı: ertewas quote: Orijinalden alıntı: MANGUTAY quote: Orijinalden alıntı: ertewas quote: Orijinalden alıntı: Kesinlikle Önce Ahlak “Şüphesiz Rabbim bana içkiyi, kumarı, davulu ve tamburu haram kıldı.” Beyhaki, Ahmed Hadi içki ve kumar haram da davul ile tambur niye haram? ''Belaya maruz bırakan 15 kötü âdetten biri çalgıların yayılmasıdır.'' [Tirmizi] Ebu Talib el-Giylanî Hz. Ali (r.a.)'den Peygamberimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet ediyor: "Ben musikî âletlerini ve trampetleri kırmak üzere gönderildim. (Vay anasını ben de peygamberi alemlere rahmet olarak gönderildi biliyordum. demekki bu hadise göre ben yalış biliyormuşummmmmmmmmm) İbni Muberak, Enes b. Malik (r.anh)'den Peygamberimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet ediyor: "Kim bir şarkıyı dinlemek üzere oturursa, kıyamet günü kulağına kurşun dökülür. ULAN HADİS DİYE NE SÖZLER UYDURMUŞLAR BEEEEEEEEEEEEEEEEEE Bu sözlerin uydurma olduğuna delilin ne kopycy çakma alim. Sen Hadis alimimisin? bu hadislerin kaynaklarını ravilerini tedkik ettin mi de bunlara uydurma diyebiliyorsun? Hadis alimleri tarafından sahih hadis kaynakları sıralanmış. bu kaynaklarda geçen hadisleri cücük kadar beyininiz algılamıyor diye bunlara uydurma mı diyeceğiz. Hz Ali gibi bir imam, Allahın aslanı, peygamberin damadı, peygamber şöyle söylemişti dediğinde Hz Ali gibi bir imama mı, yoksa aklı ermeyen sizin gibi sapıklara mı inanacağız. Hadis ilminde ilkeyi söylüyorum, bir hadis akla yatmıyor diye uydurma diye niteendirilemez. Vahiy de akla yatmıyor, Allah da melek de peygamber de akıl ile kanıtlanamıyor, sizin mantıkla hepsi uydurma. zaten diyorumya sizin asıl gayeniz de bu. Yürüttüğünüz mantığın varacağı yer bu... Bir hadisin sıhhati ravilerine göre belirlenir, bir hadis anlaşılamıyor diye ona uydurma denmez. bi hadisten hüküm çıkarırken o hadis bağlamına göre, ne için söylendiğine göre değişir. Çalgı ile ilgili hadislerin bağlamı sınırlıdır, öyle olmasa her türlü çalgı haramdır diye tüm mezhepler ittifak ederlerdi, bu konuda icma olurudu... Akıllarına yatmıyor diye sahih hadisleri inkar eden bu sapıklar mütevatir hadisleri bile inkar ediyorlar. Mesela 5 vavit namazın farz olduğu ve peygamberin 5 vakit namaz kıldırdığı tevetürle sabit iken, tüm islam alimleri bu konuda birleşmiş, tüm mezheplerce icma oluşmuş iken bu sapıklar namazı da 3 vakite düşürüyor. Bunlar islam geleneğinde tartışılmayan, kesinliği doğru olan hususları bile yok sayıyorlar. bunlar böyle sapıtmışlar... Bu gün “mütevatirin” ne olduğunu bilmeyen cahillerin kalkıp mütevatir derecesine ulaşmış bir konuyu inkar yoluna gitmesi küfrü gerektiren bir haldir. Böyle adamların ne fetvası alınır, ne şahitliği kabul edilir ne de “din” diye anlattığına kulak verilir. Şimdi mevzu haram helal meselesi. Kuranda haramlar bellidir. İçki içme, kumar oynama, zina yapma vs. Birisi bunlar neden haram diye sorduğunda bir çok mantıklı cevap alabilirsin. Ancak çalgı aletleri neden haramdır bunun mantıklı bir açıklaması var mı sende, onu anlat insanlara. Ayrıca o hadisleri yalanlayan da daha bir sürü hadis çıkarılır ortaya da neyse. Haram helal meselesini yukrıda örneklerle anlattım. Haram ve helal mselesi hadislerde bağlamına göre değerlendirilir. Çalgı aletlerinin haram kabul edilmesi cahiliye eğlenceleri içindir. Peygamberin düğünlerde ve bayramlarda çalgı ile meşru şekilde eğlenilmesine müdahale etmediği bilinmektedir. Haram kabul edilen çalgı, erkek-kadın karışık, pavyon ve tavernalardaki gibi bir eğlenme şeklini kapsamaktadır. Aynı şekilde insanla bu tip eğlenceleri hatırlatan, azdıran, ahlakı bozan müzikler için haram ölçüsü konmuuştur. ezgiler, türküler ağıtlar, ilahiler vb tarzda müzik ve çalgı için haram kaydı yoktur. Hadislerin hangi bağlamda kullanıldığını bazı cahiller bilemeyip de gördüğü her sakallıyo dedesi sandığı için bu hadislerdeki ifadeleri de "her çalgı aleti haramdır" şeklinde algılıyorlar. Yukarıda yine kadınların yüzündeki tüyleri alması ile ilgili bir hadis aktarmış ve örneği bununla vermiştim ""Allah yüz tüylerini yolan ve yolduran kadına lanet etsin." (Buhari, Libas 84, Müslim, Libas 120) Şimdi bu hadisin bağlamını bilmeyen bu hadisi görünce kadınların yüzündeki tüyleri aldırmasının büyük günah olduğunu düşünür. Peygamber allahın laneti üzerine olsun diye ağır bir ifade var, şimdi insan doğal olarak düşünüyor ki yüzdeki tüy nedir ki peygamber böyle ağır bir ifade kullanıyor. Hadisin bağlamını öğrenince sebebi anlıyoruz. Bu ifade cahiliye döneminde fahişelik yapan ve güzel bir görünüm için kaşlarını ve tüylerini yolduran ve başına peruk gibi renkli saçlar takan kadınlar için kullanılıyor. Bu kullanımı Hz Aişe bize bildiriyor. bir kadın aynı burada hadis bilmez cahiller gibi meseleyi bilmeden Hz Aişeye kocası için yüzündeki kılları aldırıp aldırmayacağını soruyor ve bunun büyük günah olduğunu duyduğunu söylüyor. Hz. Aişe mesele senin anladığın gibi değil diyor ve "seni rahatsız eden fazlalıkladan kurtul, nasıl bir yere giderken süsleniyorsan kocan için de süslen" diyerek yüzdeki kılları almasının bir sakıncası olmadığını, hadisin herkesi bağlamadığını anlatıyor. Hadisleri bağlamında kullanmadığın zaman böyle saçmalıklar ortaya çıkar. Hadis ilmi ve hadis alimleri bunun için vardır, müctehid kişi, yani hüküm verecek kişi bunları bilir. o sebeple herkes fetva veremez. Şimdiki cahiller gibi herkes hadis kritiği yapmaya kalktığı zaman iş çığırından çıkar...

Müslüman kardeşim;sırf o çok itibar ettiğimiz ravisi,senedi vs.sağlam sandığımız hadis kitapalarındaki tüm hadislerin sahih olduğunu ıspatlamak için kendi cemaatince geçerli ancak diğer Müslümanlar için anlamsız ve itibarsız gelen açıklamalar; haklı olduğun yada diğer arkadaşların sapık olduğu anlamına gelmez.
şunu bilki kuran ı kerimden başka her kitapta yanlışda vardır,peygamberimize atfedilen yalanda vardır.Eksizsiz tek kitabımız vardır...
Emin olki peygamberimize yalan isnad edenler,ravisinide,zincirinide,bağlamınıda,tarığınıda,her türlü usulunüde hazırlar.yani minareyi çalan kılıfını hazırlar....tabi bunları anlamak için düşünmek,akletmek lazım gelir.
Yoksa Allah ın necis kıldığı sidiği 40 dereden su getirerek,bilmem ecnebi film yıdızının biyerlerine sürdüğü sidiği örnek vererek müslümana yakışmayan durumlara düşeriz.

quote:

Orijinalden alıntı: Metin2nin Demircisi

http://www.hurriyet.com.tr/umrede-deve-idrari-icen-iki-turk-hastanelik-oldu-20376954

quote:

Orijinalden alıntı: ertewas

quote: Orijinalden alıntı: kvolkany quote: Orijinalden alıntı: ertewas quote: Orijinalden alıntı: MANGUTAY quote: Orijinalden alıntı: ertewas quote: Orijinalden alıntı: Kesinlikle Önce Ahlak “Şüphesiz Rabbim bana içkiyi, kumarı, davulu ve tamburu haram kıldı.” Beyhaki, Ahmed Hadi içki ve kumar haram da davul ile tambur niye haram? ''Belaya maruz bırakan 15 kötü âdetten biri çalgıların yayılmasıdır.'' [Tirmizi] Ebu Talib el-Giylanî Hz. Ali (r.a.)'den Peygamberimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet ediyor: "Ben musikî âletlerini ve trampetleri kırmak üzere gönderildim. (Vay anasını ben de peygamberi alemlere rahmet olarak gönderildi biliyordum. demekki bu hadise göre ben yalış biliyormuşummmmmmmmmm) İbni Muberak, Enes b. Malik (r.anh)'den Peygamberimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet ediyor: "Kim bir şarkıyı dinlemek üzere oturursa, kıyamet günü kulağına kurşun dökülür. ULAN HADİS DİYE NE SÖZLER UYDURMUŞLAR BEEEEEEEEEEEEEEEEEE Bu sözlerin uydurma olduğuna delilin ne kopycy çakma alim. Sen Hadis alimimisin? bu hadislerin kaynaklarını ravilerini tedkik ettin mi de bunlara uydurma diyebiliyorsun? Hadis alimleri tarafından sahih hadis kaynakları sıralanmış. bu kaynaklarda geçen hadisleri cücük kadar beyininiz algılamıyor diye bunlara uydurma mı diyeceğiz. Hz Ali gibi bir imam, Allahın aslanı, peygamberin damadı, peygamber şöyle söylemişti dediğinde Hz Ali gibi bir imama mı, yoksa aklı ermeyen sizin gibi sapıklara mı inanacağız. Hadis ilminde ilkeyi söylüyorum, bir hadis akla yatmıyor diye uydurma diye niteendirilemez. Vahiy de akla yatmıyor, Allah da melek de peygamber de akıl ile kanıtlanamıyor, sizin mantıkla hepsi uydurma. zaten diyorumya sizin asıl gayeniz de bu. Yürüttüğünüz mantığın varacağı yer bu... Bir hadisin sıhhati ravilerine göre belirlenir, bir hadis anlaşılamıyor diye ona uydurma denmez. bi hadisten hüküm çıkarırken o hadis bağlamına göre, ne için söylendiğine göre değişir. Çalgı ile ilgili hadislerin bağlamı sınırlıdır, öyle olmasa her türlü çalgı haramdır diye tüm mezhepler ittifak ederlerdi, bu konuda icma olurudu... Akıllarına yatmıyor diye sahih hadisleri inkar eden bu sapıklar mütevatir hadisleri bile inkar ediyorlar. Mesela 5 vavit namazın farz olduğu ve peygamberin 5 vakit namaz kıldırdığı tevetürle sabit iken, tüm islam alimleri bu konuda birleşmiş, tüm mezheplerce icma oluşmuş iken bu sapıklar namazı da 3 vakite düşürüyor. Bunlar islam geleneğinde tartışılmayan, kesinliği doğru olan hususları bile yok sayıyorlar. bunlar böyle sapıtmışlar... Bu gün “mütevatirin” ne olduğunu bilmeyen cahillerin kalkıp mütevatir derecesine ulaşmış bir konuyu inkar yoluna gitmesi küfrü gerektiren bir haldir. Böyle adamların ne fetvası alınır, ne şahitliği kabul edilir ne de “din” diye anlattığına kulak verilir. Şimdi mevzu haram helal meselesi. Kuranda haramlar bellidir. İçki içme, kumar oynama, zina yapma vs. Birisi bunlar neden haram diye sorduğunda bir çok mantıklı cevap alabilirsin. Ancak çalgı aletleri neden haramdır bunun mantıklı bir açıklaması var mı sende, onu anlat insanlara. Ayrıca o hadisleri yalanlayan da daha bir sürü hadis çıkarılır ortaya da neyse. Haram helal meselesini yukrıda örneklerle anlattım. Haram ve helal mselesi hadislerde bağlamına göre değerlendirilir. Çalgı aletlerinin haram kabul edilmesi cahiliye eğlenceleri içindir. Peygamberin düğünlerde ve bayramlarda çalgı ile meşru şekilde eğlenilmesine müdahale etmediği bilinmektedir. Haram kabul edilen çalgı, erkek-kadın karışık, pavyon ve tavernalardaki gibi bir eğlenme şeklini kapsamaktadır. Aynı şekilde insanla bu tip eğlenceleri hatırlatan, azdıran, ahlakı bozan müzikler için haram ölçüsü konmuuştur. ezgiler, türküler ağıtlar, ilahiler vb tarzda müzik ve çalgı için haram kaydı yoktur. Hadislerin hangi bağlamda kullanıldığını bazı cahiller bilemeyip de gördüğü her sakallıyo dedesi sandığı için bu hadislerdeki ifadeleri de "her çalgı aleti haramdır" şeklinde algılıyorlar. Yukarıda yine kadınların yüzündeki tüyleri alması ile ilgili bir hadis aktarmış ve örneği bununla vermiştim ""Allah yüz tüylerini yolan ve yolduran kadına lanet etsin." (Buhari, Libas 84, Müslim, Libas 120) Şimdi bu hadisin bağlamını bilmeyen bu hadisi görünce kadınların yüzündeki tüyleri aldırmasının büyük günah olduğunu düşünür. Peygamber allahın laneti üzerine olsun diye ağır bir ifade var, şimdi insan doğal olarak düşünüyor ki yüzdeki tüy nedir ki peygamber böyle ağır bir ifade kullanıyor. Hadisin bağlamını öğrenince sebebi anlıyoruz. Bu ifade cahiliye döneminde fahişelik yapan ve güzel bir görünüm için kaşlarını ve tüylerini yolduran ve başına peruk gibi renkli saçlar takan kadınlar için kullanılıyor. Bu kullanımı Hz Aişe bize bildiriyor. bir kadın aynı burada hadis bilmez cahiller gibi meseleyi bilmeden Hz Aişeye kocası için yüzündeki kılları aldırıp aldırmayacağını soruyor ve bunun büyük günah olduğunu duyduğunu söylüyor. Hz. Aişe mesele senin anladığın gibi değil diyor ve "seni rahatsız eden fazlalıkladan kurtul, nasıl bir yere giderken süsleniyorsan kocan için de süslen" diyerek yüzdeki kılları almasının bir sakıncası olmadığını, hadisin herkesi bağlamadığını anlatıyor. Hadisleri bağlamında kullanmadığın zaman böyle saçmalıklar ortaya çıkar. Hadis ilmi ve hadis alimleri bunun için vardır, müctehid kişi, yani hüküm verecek kişi bunları bilir. o sebeple herkes fetva veremez. Şimdiki cahiller gibi herkes hadis kritiği yapmaya kalktığı zaman iş çığırından çıkar... Müslüman kardeşim;sırf o çok itibar ettiğimiz ravisi,senedi vs.sağlam sandığımız hadis kitapalarındaki tüm hadislerin sahih olduğunu ıspatlamak için kendi cemaatince geçerli ancak diğer Müslümanlar için anlamsız ve itibarsız gelen açıklamalar; haklı olduğun yada diğer arkadaşların sapık olduğu anlamına gelmez. şunu bilki kuran ı kerimden başka her kitapta yanlışda vardır,peygamberimize atfedilen yalanda vardır.Eksizsiz tek kitabımız vardır... Emin olki peygamberimize yalan isnad edenler,ravisinide,zincirinide,bağlamınıda,tarığınıda,her türlü usulunüde hazırlar.yani minareyi çalan kılıfını hazırlar....tabi bunları anlamak için düşünmek,akletmek lazım gelir. Yoksa Allah ın necis kıldığı sidiği 40 dereden su getirerek,bilmem ecnebi film yıdızının biyerlerine sürdüğü sidiği örnek vererek müslümana yakışmayan durumlara düşeriz.

Bakın müslüman kardeşim. Hadis usülünde sahih hadisin kriterleri net bir şekilde belirlenmiştir. Hadis ravilerinin giydiği çamaşıra kadar tüm özellikleri ve yaşantıları tedkik edilmiştir. Ehli sünnetin hadis alimlerine göre sahih hadis kaynakları bellidir, Kütübü sitte veya daha genişletirsek kütübü tisa sahihler olarak kabul görmüştür. ehli sünnete göre sahihler bellidir, Şiaya göre sahih kabul edilen kaynaklar bellidir. Bu hadis uydurma işi ve hadislerin makbul veya merdud olma kriterleri örle basit kriterler değildir. Sahihler içinde zayıf hadisler olabilir ama uydurma hadis var demek çok iddialı bir laftır ve ciddi bir delile ihtiyaç duyar. Bu hadis benim mantığıma yatmadı diye hoşumuza gitmeyen, aklımızın ermediği her hadise uydurma dersek işte sonuç bu başlıktaki sapıklar gibi olur. Ben herkese sapık demiyorum. Hadis olduğunda en ufak tereddüt olmayan, tevetür derecesindeki hadisi reddeden iyi niyetli değildir. Namazın 5 vakit olduğuna dair en ufak şüphe yokken bunu bile kafalarına göre değiştiren, peygamberden tevatürle gelmiş ibadet şekillerini değiştirene sapık denmiyecek de ne denilecek...

Deve idrarıyla ilgili durumda böyldir. Bu hadis tek bir kaynakta değil, sahih hadis kaynaklarının çoğunda farklı rivayetlerle gelmiş. Demekki böyle bir olaya yaşanmış, aklımız bu meseleyi kavrayamıyor, durum bize iğrenç geliyor diye bu hadis uydurmadır diye kesip atamayız. Meseleyi ateistler ve buradaki hadis düşmanı sapıkar gibi sırf alay etmek için her idrarı içme meselesine getirmek doğru değil. O dönemler deve idararı tıpta kullanılıyor ve tecrübe edilmiş olabilir. İbn Sina tıbbında dahi deve idrarının kullanımını görüyoruz. Bu adam basit biri değil, yüzyıllarca batı üniversitelerinde kitapları okutulan dev bir filozof ve bilim iinsanındn bahsediyoruz. Meseleyi insanların bildiği de belli, şimdi biri sana bana deve idrarı iç dese, git ulan pis herif deriz belki ama bunu peygamber söylüyor ve dediği gibi kişi bununla şifa buluyorsa burada meseleye farklı bakmak lazım. Her hastalıkta ve her hayvanın idrarı değil, belirli bir hastalıkta, dağda gezen belirli bir devennin sütü ve idrarını kullanması gerektiği söylenmiş. burada kişiye ve hastalığa özel, özel bir kullanımdan bahsediliyor.

Şimdi bizim kullanmadığımız, bize iğrenç gelen herşey için uydurma dediğimizde kendimize göre bir din uydurmuş oluruz. Araplarda keler (bir çeşit kertenkele) ve çekirge gibi böceklerin yenmesi de gayet doğal ve bunları yemek haram da değil. biz kertenkele ve böcek yemiyoruz diye, ne pis adamlar bunlar, peygamber kertenkele, böcek yemeye nsıl izin verir diyerek işkembeden hüküm uyduğumuz zaman işin içinden çıkılmaz. o zaman her kesin kafasına göre bir din bulmamız lazım gelir...

quote:

Orijinalden alıntı: Quintus Lentulus Batiatus

Cahilliye döneminde doğanlardan olmuş olsa Kuran'da şuanda kendisinden Müşrikler, inkarcılar, Fesatlar, Atalarını takip edenler gibi sıfatlarla bahsedip aşağılayacağı kişiler kaç gündür rezil olmaktan bıkmadı halende ben cahilim diye bağırabilmek ve bunu iyiden iyiye fark ettirebilmek için paragraf paragraf yazıyorlar. Allah'ının Aşkına en azından arada bir doğru bir iki kelime et!