Çalgılı ilahi dinlemek nelere yol açıyor

"Cahil sofu, şeytanın maskarası olur" sözü meşhurdur. Eğer bir kalp, bir beyin, hakiki bir bilgi ile doldurulmazsa, o boşluğu şeytan doldurur.

Zira hakiki Ehl-i Sünnet alimlerinin kitaplarında, muteber tüm kitaplarda çalgı aletinin dinimizde yeri olmadığı açıkça belirtilmişken, bu çalgı aletini sen al, bir dini ibadet olan ilahide kullan.

Mevcut olan imanı dahi giderecek bir fiil işleniyor. İnsanlar hakiki din kitaplarını okumadığı için çalgılı ilahinin ne kadar zehirli bir icraat olduğunu bilmiyorlar. Şarkı dinler gibi dinleyip kendilerinden geçiyorlar.

Halbuki eskiden ilahiler hep çalgısızdı, çalgı aletleri yeni mi keşfedildi de son zamanlarda sistematikçe ve yavaş yavaş topluma çalgılı ilahiler sokulmaya başlandı diye kendimize sormamız lazım..

Bu akım çok kötü bir yere gidiyor; önce ezan ve namazda mikrofon ve hoparlör kullanılır oldu, sonra çalgılı ilahiler hayatımıza sokulmaya başlandı. Çalgılı şekilde Kur'an-ı Kerim okunmasının yolları döşeniyor, bu tehlikeye alet olmayın. Bu sinsi projeye bir çelme takın ve çalgılı ilahiler yerine çalgısız ilahileri tercih edin. Çalgılı ilahileri dinlemeyiniz, dinlenmesine de izin vermeyiniz.

Çalgılı ilahileri savunanlara şunu sorun: Hangi hakiki din kitabında veya hangi hakiki din aliminin sözünde çalgı ile ilahi okunmasının caiz olduğu yazılı, kaynak göster.

Not: aşağıdaki yazılarda geçen "küfür olur" demek, "imanı giderir, kafir olmaya sebep olur" demektir.

Sual: Çalgı çalmak ve dinlemek haram olduğu gibi, mevlidi ve ilahileri çalgı eşliğinde okumak da haram mı? Mevlid-i şerifi halk müziği yerine tasavvuf müziği ile mi okumalı?

CEVAP

İlahi ve mevlid okumak ibadettir. Adına "tasavvuf müziği" de dense, çalgının her çeşidi haramdır. İbadet etmeye, Kur’an okumaya, namaz kılmaya, zikir çekmeye, mevlit okutmaya haram karıştırmak küfür olur. Çünkü İmam-ı Gazâlî hazretleri buyuruyor ki: Resulullah’ın geldiği bir evde, küçük zenci kızlar [cariyeler] tef çalıp şarkı söylüyorlardı. Şarkıyı bırakıp, Resulullah’ı övmeye başladılar. Resulullah, (Onu bırakın, oyun arasında beni övmeyin! Beni övmek [mevlid, ilahi okumak] ibadettir. Eğlence, oyun arasında ibadet caiz değildir) buyurdu. (İhya)

(Çalgıya helâl diyen âlimler var, çalgılı ilahi küfür olmaz) diyen türedilere itibar etmemeli.

Sual: (Ebüssüûd Efendi, çalgılı ilahinin küfür olduğuna fetva vermiş) deniyor. O fetva nasıldır?

CEVAP

Fetva şöyledir: Sual: Ney çalıp, tevhid ve salevat okumanın ve işitip lezzet duymanın hükmü nedir? Cevap: Bu iş, tevhidi ve salevâtı hafife almak ve alay olacağı için küfür olur.

NOT: İşitip lezzet duymak demek, kendi isteğiyle severek dinlemek demektir. Yoksa kulağına gelse, bu işi beğenmese küfür olmaz. Tevhid ve salevat okumak ibadettir. İbadetin arasına haram olan çalgı karıştırılmaz. Çünkü Resulullah efendimiz, Rübeyyi binti Muavviz’in düğününde, def çalarak Bedir savaşıyla ilgili kahramanlık türküleri söyleyen iki küçük kızdan birinin, şarkı arasında, (Aranızda, yarın ne olacağını bilen bir Peygamber var) demesi üzerine, Resulullah Efendimiz, hemen müdahale edip, (Bırak o sözü, önceki söylediklerine devam et!) buyurmuştur. (İbni Mace)

Resulullah'ı övmek, mevlit okumak, ibadettir. (Beni övmeyi bırak, önceki sözlerine devam et!) buyurması haram işleyerek ibadet yapılamayacağını göstermektedir. Ebüssüûd Efendi de, bunun küfür olduğunu bildirmiştir.

Yunus Emre’nin, ilahi mahiyetindeki şiirlerini de, böyle çalgı çalarak okumanın küfür olduğunu, yine Ebüssüûd Efendi bildiriyor. Bazı cahiller, Ebüssüûd efendinin, Yunus Emre’nin şiirlerine küfür dediğini sanıyorlar. Hâlbuki o, bunları çalgı ile okumaya küfür diyor.

Çalgılı ilahini dinlemenin imanı giderdiği burada da anlatılıyor:

https://www.youtube.com/live/qKBuDjzKTzg?si=swDSsHbdIPY3FOSY&t=870