Üye Girişi
Bağlan Google+ ile Bağlan Facebook ile Bağlan
Yeni Kayıt
Tüm Forumlar
  • Tüm Forumlar
  • Kültür ve Bilim
  • Kültür, Güncel ve Tarih
  • Felsefe
  • Bu Konuda
Şimdi Ara

Wittgenstein’ı Sevmek İçin 50 Neden

Sıcak Fırsatlarda Tıklananlar
Editörün Seçtiği Fırsatlar
Daha Fazla
Bu Konudaki Kullanıcılar: Daha Az
1 Misafir - 1 Masaüstü
5 sn
16
Cevap
0
Favori
568
Tıklama
Daha Fazla
İstatistik
  • Konu İstatistikleri Yükleniyor
Konuya Özel
0 oy
Öne Çıkar
Cevapla
Sayfa: 1
Giriş
Mesaj
  • 1) Çünkü dikiş tutturamamış aristokrat rolünü benimsemişti.

    2) Çünkü hiçbir zaman Heidegger gibi “Heil Hitler” yazmamış, Sartre’ın yaptığı gibi Komünist Partisi’nin kuyruğuna yapışmamıştı.

    3) Çünkü dostluğa inanıyordu. Bir dost, diyordu, anlamsızlık alanında birlikte kilometrelerce yol alabileceğiniz biridir.

    4) Çünkü, kendinden nefret etmenin sıkıntılı ve başarısızlığa yargılı peygamberi Otto Weininger’in hayaleti, yaşamının sonuna kadar ona eşlik etti.

    5) Çünkü onu Avrupa’nın en zengin insanlarından biri yapan aile mirasını geri çevirdi.

    6) Çünkü yaşamının son yıllarında öğrencilerine pek ender olarak verdiği ahlak derslerinden biri şuydu: “İnsan, kafasının içini boş şeylerle doldurmamalı.”

    7) Çünkü birinin çıkıp, entelektüel dünyanın Augias ahırlarını temizlemesi gerekiyordu. Wittgenstein, bu işi yapmak için kendisinin seçilmiş olmasına her zaman şaşırmıştı.

    8) Çünkü Bertrand Russell ona, bir Dünya Barış ve Özgürlük Örgütü kuracağını haber verdiğinde, Wittgenstein bıyık altında gülmüştü. “Öyle sanıyorum ki, demişti bunun üzerine Russel, siz kendi adınıza bir Dünya Savaş ve Kölelik Örgütü kurmayı yeğlerdiniz.” Wittgenstein bu düşünceye ateşli bir biçimde katılmıştı: “Evet, ben daha çok böyle bir örgütü yeğlerdim!”

    9) Çünkü felsefenin hiçbir düşünce toplumunun yurttaşı olmadığını ileri sürüyordu. Hatta Wittgenstein’ı filozof yapan, bu köktenci tuhaflığıydı.

    10) Çünkü Tractatus logico-philosophicus’u yayımlayan editöre, okuduklarından hiçbir şey anlamayacak olan okurun kinini kusabilmesi için, kitabın sonuna on-on iki boş sayfa eklemesini önermişti. Ayrıca yıldız falına inananların, yıldızların kendisi hakkında ne söylediğini öğrenmelerini sağlamak için, kitabın kapağına doğum tarihinin ve saatinin konmasını da istemişti…

    11) Çünkü onun gayesi, bir dilbilgisi damlasının içinde bir felsefe bulutu yoğunlaştırmaktı.

    12) Çünkü kendi kendine sürekli şu soruyu soruyordu: Yalnızca belli bir yeteneği varsa ve bu yetenek de yok olmaya başlamışsa, insan ne yapabilir? En iyisi, bu yetenekle birlikte yok olmak değil mi?

    13) Çünkü prostat kanserine yakalandığını öğrendiğinde, üzüldüğü şeyin bu tanı değil de, doktorunun ona, bu hastalığın kesin olarak tedavi edilebileceğini söylemiş olmasıydı. “Yaşamayı sürdürmeye hiç de hevesli değilim,” cevabını yapıştırmıştı ona.

    14) Çünkü şöyle diyordu: “Benim düşüncelerim, İngiliz garlarında bilet gişelerinin üzerine yapıştırılan şu afişe benzer: “Bu yolculuğu ille de yapmanız gerekiyor mu?” Bunu okuyan birinden şöyle bir cevap beklenebilir: “İkinci kez düşünecek olursam, hayır.”

    15) Çünkü yaşamı boyunca hiç kravat takmamıştı.

    16) Çünkü atom bombasını acı fakat sağaltıcı bir ilaç olarak görüyordu.

    17) Çünkü Schopenhauer’a sadık kalarak, çocuk yapmanın suç olduğunu düşünüyordu ve kendisine tutkun bir genç kıza bir gün, bunun gerçekte bu sefil dünyaya yalnızca bir varlık daha bırakmaktan başka bir işe yaramayacağını söylemişti. Ayrıca, insanların bu dünyada çok uzun süre yaşadıklarını düşünüyordu.

    18) Çok günah işlediğinin ve bu günahların hiçbir şekilde bağışlanmayacağının bilincindeydi. Onun gözünde Tanrı acımasız bir yargıçtı; Tanrı’yı başka türlü düşünemiyordu.

    19) Çünkü her türlü felsefi kanıt getirmenin sıradan bir edim olduğunu düşünüyordu. Russell’a itirafta bulunarak, bir çiçeği çamurlu elleriyle kirletmek istemediğini söylemişti.

    20) Çünkü kendine şu soruyu soruyordu: “Şimdi, geçmiş olduğu zaman nereye gidiyor ve geçmiş nerede?” İşte, diyordu, felsefede insanın başına en çok dert açan sorulardan biri.

    21) Çünkü Wittgenstein ile Thelonious Monk arasında tuhaf yakınlıklar var. Ona da, Monk’a da öykünmeye olanak yok – ikisi de çok karmaşık, çok kendine özgü. İkisi de sessizliğin müzikçisi.

    22) Çünkü Ingeborg Bachmann, doktora tezini onun üzerine hazırladı.

    23) Çünkü Isabelle Huppert, Werner Schroeter’in Malina başlıklı filminde, Wittgenstein’ı konu alan bir ders veriyor.

    24) Çünkü Michael Haneke’nin Bir Rastlantının Zamandiziminden 71 Parça başlıklı filmi, doğrudan onun felsefesinden, İngiliz Derek Jarman’ın Wittgenstein filmi de onun özyaşamöyküsünden esinleniyor.

    25) Çünkü Freud’u yalnızca bakış açımızı değiştiren biri olarak değil, yeni bir bakış açısı yaratan, modernliğin en büyük estetik tanrılarından biri olarak görüyordu.

    26) Çünkü felsefe alanında yarışı kazanan, diyordu, en yavaş koşmasını becerebilen kişidir. Ya da: Varış noktasına en son ulaşan kişidir. “Filozofların,” diye yazıyordu, “birbirlerini şöyle selamlamaları gerekir: ‘Ağırdan al!’ ”

    27) Çünkü, neden felsefe yaptığı sorulduğunda, felsefe yapmanın hiçbir işe yaramadığını, ayrıca, bunu yapmakla insanın kendisinden başka kimseye zarar vermediğini, söylüyordu.

    28) Çünkü Vazgeçiş Okulu’nun bir başka Schopenhauerci yandaşı olan ve gelip geçenlere cehennemin yolunu soran, ayrıca kendi kendini aldatmaktan korktuğu için itiraflarını yakan Louise Brooks’la aynı ailedendi.

    29) Çünkü o, cinselliğin ve genel olarak fiziksel yakınlığın gerçek aşkın temelini çürüttüğünü düşünüyordu.

    30) Çünkü kötü haberleri her zaman iyi haberlere yeğ tutuyordu –karanlık önsezileri böylelikle doğrulanmış oluyordu– ve Gottfried Keller’in şu cümlesi, en sevdiği alıntılar arasındaydı: “Her şey yolunda gidiyorsa, bunun böyle olması için hiçbir neden olmadığını unutma.”

    31) Çünkü verdiği unutulmaz konferanslardan birinde, Karl Popper’ı uzun bir maşayla tehdit etmişti.

    32) Çünkü o olmasaydı, Wittgenstein’ın Yeğeni’ni, Thomas Bernhard’ın o başyapıtını tanımamış olacaktık.

    33) Çünkü ünlü Mind dergisinde çıkan felsefe yazılarını okumanın saçma olacağını, Street and Smith’in yayımladığı polis romanlarının bu konuda çok daha doyurucu olduğunu ileri sürüyordu.

    34) Çünkü en beğendiği deyişlerden biri şuydu: “O lânet olası şeyi rahat bırak!”; bu deyişi fiyakalı bir abartıyla söylüyordu ve bu sözler yaklaşık olarak, şeylerin olduğu biçimiyle iyi oldukları, bir şeyleri değiştirmeye özellikle kalkışılmaması gerektiği anlamına geliyordu.

    35) Çünkü, üniversitede dersini bitirir bitirmez, en yakındaki sinemaya koşup bir western ya da müzikli komedi izliyordu. Her zaman da en ön sıraya oturuyordu.

    36) Çünkü felsefe üzerinde çalışmanın, insanın öncelikle kendi üzerinde çalışması anlamına geldiğinin bilincindeydi. İnsan hangi noktaya erişmişse, ancak o düzeyde yazabilir.

    37) Çünkü çevresine şunu salık veriyordu: “Bir başkasının derinlikleriyle sakın oynama!”

    38) Çünkü şöyle diyordu: “Avaz avaz saçmalamak seni özellikle utandırmasın! Dikkat edeceğin tek şey, kendi ağzından çıkan saçmalıklar olmalı!”

    39) Çünkü üniversitede yapılan felsefe eğitimini hor görüyor ve orada “dürüst bir çalışma yapılabilmesinin mucize olduğunu” söylüyordu.

    40) Çünkü söylemlerindeki göz boyama oyununa direnmekte uzmandı. Diogenes, soytarıların dilini kullanarak filozofların dilini çürütmüştü; Wittgenstein da bizim felsefi şişinmelerimizin altına yerleştirdiği odunları tutuşturdu.

    41) Çünkü insanın anlamasına olanak bulunmayan şeyleri anladığını sanmasına yol açan felsefi basitleştirmelerden iğreniyordu.

    42) Çünkü elli yaşını geçtiği halde, gençlerle korkunç karmaşık aşk ilişkileri yaşayabiliyordu.

    43) Çünkü kendi yaşamını düşünmenin ya da düşünmeye çalışmanın, mantık problemlerini çözmekten hem daha zor, hem daha dürüst bir davranış olduğu kanısındaydı. “Bir insan bile olamadıktan sonra, mantıkçı olmak neye yarar?” diyordu kendi kendine.

    44) Çünkü başarısız bir keşişti – bu özelliği, yaşamöyküsünü en iyi yazan kişinin gözünden de kaçmamıştı … Monk’un adına yazgılı bir keşiş.

    45) Çünkü Gilles Deleuze’ün öfkelenip başkalaşmasına, savcıya dönüşerek onu felsefeyi katletmekle suçlamasına yol açmıştı.

    46) Çünkü Birinci Dünya Savaşı sırasında en tehlikeli görevlere gönüllü olarak katılmıştı. Korkunun, dünya üzerindeki varlığımız hakkında yanlış düşünmemizden kaynaklandığı inancındaydı. Siperlerde Tolstoy’u, Schopenhauer’ı ve Nietzsche’yi okuyordu.

    47) Çünkü filozofların sorunlarını, onların düşündüğünden daha çılgın şeyler düşünerek çözebileceğimizi söylüyordu.

    48) Çünkü, pozitivizmin en köktenci yuvası olan Viyana Çevresi’ne bir konferans vermek üzere çağrıldığında, dinleyicilere Rabindranath Tagore’dan mistik şiirler okumayı yeğlemişti.

    49) Çünkü ün peşinde koşma özleminin, düşüncenin ölümü olduğu kanısındaydı.

    50) Çünkü Norveç’te tek başına iki yıl yaşama kararından sonra onu caydırmaya çalışan Russell’a, akıllı insanlarla konuşarak akıl fuhuşu yaptığı karşılığını vermişti. “Orada karanlıklar içinde kalacağını söyledim,” diye anlatıyor Russell, “O da bana ışıktan nefret ettiğini söyledi. Bunun üzerine, ona deli olduğunu söyledim, o da bana: ‘Tanrı beni zihin sağlığından korusun!’ diyerek karşılık verdi.” Wittgenstein, bütünüyle işte bu sözlerdedir.

    Roland Jaccard, Cogito / Sayı 33 Wittgenstein: Sessizliğin Grameri



    < Bu mesaj bu kişi tarafından değiştirildi Guest-596C9B846 -- 24 Mayıs 2020; 17:39:55 >
    < Bu ileti mobil sürüm kullanılarak atıldı >







  • Wittgenstein'a analitikçi övgüsü mü bu? Hıristiyanlıkla çünkü bence kel alaka bir düşünür.



    < Bu mesaj bu kişi tarafından değiştirildi Nat Alianovna -- 24 Mayıs 2020; 18:31:2 >
    < Bu ileti mobil sürüm kullanılarak atıldı >
  • quote:

    Orijinalden alıntı: Nat Alianovna

    Wittgenstein'a analitikçi övgüsü mü bu? Hıristiyanlıkla çünkü bence kel alaka bir düşünür.
    Ben övdüğüm kişilerin dini inancına veya ideolojisine bakmam. Wittgenstein‘ın felsefeye çok katkısı oldu, ayrıca hayat tarzı bana çok yakın. Wittgenstein’ın Russell gibi Hristiyanlığa karşı herhangi bir eleştirisini görmedim ama kendisi Hristiyan değildi. Bu önemsiz bir detay bence. Russell’ın “Neden Hristiyan Değilim?” kitabındaki Hristiyanlığa eleştirileri ve din felsefesi de vasat olmasına rağmen onu da severim. Özellikle mantık ve matematik konusunda çok önemli katkıları oldu Russell’ın.

    Tabii ki Hristiyan kardeşler benim için daha değerli.

    < Bu ileti mobil sürüm kullanılarak atıldı >




  • Felsefeyi kelime oyunu ya da problemine indirgiyor. Bu ciddi bir sorun.

    < Bu ileti mobil sürüm kullanılarak atıldı >
  • quote:

    Orijinalden alıntı: Nat Alianovna

    Felsefeyi kelime oyunu ya da problemine indirgiyor. Bu ciddi bir sorun.
    Genel olarak yorumcular Tractatus’tan Anlamın Resim Kuramını çıkarmakla beraber, Wittgenstein’ın metafiziği, etiği, estetiği anlamsız gördüğü kesin değil. Wittgenstein‘a göre olgusal alana denk düşmeyen bir dil anlamsızdı ama saçma olmak zorunda değildi. Mantığın operatörleri olgusal alana denk düşmemelerine rağmen, olgusal alandaki ilişkilerin sınırlarını çizdikleri için anlamsızdı ama saçma değildi. Ancak yukarıda bahsettiğim gibi genel kanı Wittgenstein’ın teoloji, etik ve estetik gibi alanları hem anlamsız hem de saçma gördüğüdür. Çünkü bu alanlar olguları resmetmeyi başaramadıkları gibi olgusal alana da denk düşmezler.

    Wittgenstein’ın saçma şeylere dair analizinin dile uygulanabileceğininde farkında. Dili anlama girişimi de metafiziksel kavramlar üzerine kurulu. Dünya, olgu, resmetme bunlar metafiziksel. Yani dünyanın doğasına dair iddialarda bulunuyorlar. Wittgenstein buna karşı merdiven analojisini kullanıyor. Ona göre Tractatus’a(merdivene) tırmanıldıktan sonra dünyayı daha doğru gören bir noktaya erişeceğiz ve bu noktadan sonra merdivenin kendisinin de saçma olduğu anlaşılacaktır.



    < Bu mesaj bu kişi tarafından değiştirildi Guest-596C9B846 -- 24 Mayıs 2020; 19:49:14 >
    < Bu ileti mobil sürüm kullanılarak atıldı >




  • Bırak İsa aşkına.Heidegger susmaya inandığı için heil hitler yazdı.Her şeyi kendi contextinde eleştirmek analitik felsefe de öğretilmiyor mu yoksa

    Tek bir sebep yeter

    Çünkü epistemesi kaslıydı
  • quote:

    Orijinalden alıntı: Zodion

    Bırak İsa aşkına.Heidegger susmaya inandığı için heil hitler yazdı.Her şeyi kendi contextinde eleştirmek analitik felsefe de öğretilmiyor mu yoksa

    Tek bir sebep yeter

    Çünkü epistemesi kaslıydı
    Senin haberin yok mu? Einstein göreliliği varlık ve zamandan çalmış.



    < Bu mesaj bu kişi tarafından değiştirildi Guest-596C9B846 -- 29 Mayıs 2020; 1:1:35 >
    < Bu ileti mobil sürüm kullanılarak atıldı >
  • quote:

    Orijinalden alıntı: Guest-596C9B846

    Senin haberin yok mu? Einstein göreliliği varlık ve zamandan çalmış.

    Alıntıları Göster
    Wittgenstein’ı Sevmek İçin 50 Neden




  • quote:

    Orijinalden alıntı: Zodion



    Alıntıları Göster
    Wittgenstein’ın Hitler ile aynı okulda okuduğunu biliyor muydun? Bu arada felsefeyi bilime indirgedim. Yeni bir pozitivizm ile geliyorum.


    Wittgenstein’ı Sevmek İçin 50 Neden

    < Bu ileti mobil sürüm kullanılarak atıldı >




  • quote:

    Orijinalden alıntı: Guest-596C9B846

    Wittgenstein’ın Hitler ile aynı okulda okuduğunu biliyor muydun? Bu arada felsefeyi bilime indirgedim. Yeni bir pozitivizm ile geliyorum.




    Alıntıları Göster
    Ne yazık.Oysa ki bilimi felsefeye indirgeseydin husserl olabilirdin Başka zamanlara artık



    < Bu mesaj bu kişi tarafından değiştirildi Zodion -- 29 Mayıs 2020; 1:19:16 >




  • quote:

    Orijinalden alıntı: Zodion

    Ne yazık.Oysa ki bilimi felsefeye indirgeseydin husserl olabilirdin Başka zamanlara artık

    Alıntıları Göster


    < Bu ileti mobil sürüm kullanılarak atıldı >




  • quote:

    Orijinalden alıntı: Guest-596C9B846

    Wittgenstein’ın Hitler ile aynı okulda okuduğunu biliyor muydun? Bu arada felsefeyi bilime indirgedim. Yeni bir pozitivizm ile geliyorum.




    Alıntıları Göster
    Felsefeyi politize ettim. Her şey kavgadan ve barıştan ibaret oldu.

    < Bu ileti mobil sürüm kullanılarak atıldı >




  • quote:

    Orijinalden alıntı: Nat Alianovna

    Felsefeyi politize ettim. Her şey kavgadan ve barıştan ibaret oldu.

    Alıntıları Göster
    https://www.amazon.com/Einstein-Relativity-Absolute-Simultaneity-William/dp/041559166X

    Bu kitabı okumuş muydun?

    < Bu ileti mobil sürüm kullanılarak atıldı >




  • quote:

    Orijinalden alıntı: Guest-596C9B846

    https://www.amazon.com/Einstein-Relativity-Absolute-Simultaneity-William/dp/041559166X

    Bu kitabı okumuş muydun?

    Alıntıları Göster
    Okumadım. Neden sordun?

    Tavsiye ise bir köşeye yazarım.

    < Bu ileti mobil sürüm kullanılarak atıldı >




  • quote:

    Orijinalden alıntı: Nat Alianovna

    Okumadım. Neden sordun?

    Tavsiye ise bir köşeye yazarım.

    Alıntıları Göster
    Fizikçilerin ve zaman felsefecilerinin makaleleri bir araya getirilmiş baya kaliteli bir kitap. Fizikle ilgilendiğin işin okumuşsundur diye düşünmüştüm. Okumadıysan kesinlikle oku derim.

    Pdf:https://www.difa3iat.com/wp-content/uploads/2014/08/William_Lane_Craig__Quentin_Smith_edt_EinsteinBookZZ.org_.pdf

    < Bu ileti mobil sürüm kullanılarak atıldı >




    • 
Sayfa: 1

Benzer içerikler

- x
Bildirim
mesajınız kopyalandı (ctrl+v) yapıştırmak istediğiniz yere yapıştırabilirsiniz.
Hizmet kalitesi için çerezleri kullanabiliriz. DH’ye girerek kullanım izni vermiş sayılırsınız.
Anladım Veri Politikamız