Ateist, Deist gençlerin günbegün artış göstermesi. (57. sayfa)

 Madem Allah her şeye kadir, neden herkesle ayrı ayrı kişisel olarak muhatap alıp konuşmuyor, mesajını iletmiyor? Neden peygamberlere lüzum görmüş?

Cevap:

Eğer Allah herkesle birer birer konuşsaydı ve mesajlarını iletseydi, herkesi peygamber yapmış olurdu.

Peygamberler başkalarına rehberlik etmek için vardır. Herkes peygamber olsaydı, o zaman rehbere ihtiyacı olan hiç kimse kalmazdı. Böyle bir durum, insanlar için konulmuş imtihanın tamamen iptal edilmesi anlamına gelirdi.

Oysa Allah, iyi kimselerle kötü kimseleri birbirinden ayırmak, çalışkan öğrencilerle tembel öğrencileri ayrı ayrı değerlendirmek için imtihan açmıştır.

- Bu düşüncenin yanlış olduğu şöyle seslendirilmiştir:

“Hayır, onlardan/o inkârcılardan her bir kişi kendisi için (özel olarak) açılan sahifeler verilmesini istiyor.” (Müddessir, 74/52)

- İmtihanın önemi ise şöyle vurgulanmıştır:

“Eğer dileseydik bütün insanlara hidâyet verir, doğru yola koyardık (yani hiç imtihan açmazdık). Lâkin 'Cehennemi cinlerden ve insanlardan bir kısmıyla dolduracağım.' hükmü kesinleşmiştir.” (Secde, 32/13)

Evet işte bu yazdığınızın olması gereğine siz inanıyorsunuz, milyarlarca insan ise gerekli görmüyor veya inanmıyor.

Normal yani. İlla birini seçer de onunla herkese ulaşmaya çalışır diyenler diğerlerine göre ciddi anlamda azınlıkta mesela.

Ben de bu konuda çoğunluk gibi düşünüyorum. Birini özellikle seçer de vesaire bana hiç inanılır gelmiyor.

Size inanılır gelmesinde ise hiç bir sakınca görmüyor ve saygı duyuyorum. Ben, büyük çoğunluğa uymayı genelde sevmem ama burada o büyük çoğunluğun parçasıyım.

Ben gerekli olduğu için inanmıyorum ki. Milyarlarca müslümanın inandığı gibi, Hak olduğu için inanıyorum. Allah katında tek geçerli din islam olduğu için inanıyorum. ( İnneddine İndallahil İslam )

İsteyen inansın isteyen inanmasın. Allah nurunu tamamlayacaktır.

"Onlar ağızlarıyla Allah'ın nûrunu söndürmek istiyorlar. Halbuki kâfirler istemeseler de Allah nurunu tamamlayacaktır." (Saff, 61/8)

1. Bu söz hem ayetlerde hem de hadislerde geçmektedir. Allah vadini yerine getirecek ve nurunu tamamlayacaktır.

2. Bizim vazifemiz, insanları zorla Müslüman yapmak değildir. İnsanların kalbinde imanı yaratacak olan Allah’tır. Tohumu zamanında tarlaya ekip onun yeşermesine karışamayan bir çiftçi gibi, biz de iman ve İslam tohumlarını insanların kalp tarlasına ekeceğiz. Onların yeşermesini Allah’a havale edeceğiz.

3. Kışın arkasından yazı, gecenin karanlığından gündüzü her sene ve her gün getiren; bulutlarla kapanmış gök yüzünü bir anda açıp güneşi her yerde gösteren Allah, bu küfür gecelerini, sefahet bulutlarını ve çirkinliklerle dolu kış mevsimini de bir anda gündüze, güneşe ve yaza çevirebilir. Yeter ki bizler o güzellikleri hak edelim. Onun rahmet ve bereketine itimat edip güvenelim.

4. Bazı peygamberler gelmiş, kendilerine birkaç kişi inandığı halde peygamberlik sevabını tam almışlar. Bu nedenle Allah, insanların ne kadar mümin ve Müslüman yaptığına değil, ne kadar anlatıp yaşadığına göre muamele edecektir.

5. Ümitsizlik hem büyük günah, hem de insanı yiyip bitiren bir hastalıktır. Bundan Allah’ın rahmetine iltica etmeliyiz. Bu nedenle işimize bakalım. Allah ne yapacağını en iyi bilendir...

Çocuğum tövbe et seni yaratan bu diğerlerine inanma ,yoksa cehennemde cayır cayır yanarsın.

Sevgili arkadaşım gerekmez lafı orada zaten bir gereklilik ifade etmiyor. Mantık dizgesinde o koşul o sonucu gerektirmez

yani onun sonucu o çıkarsama olmaz anlamına geliyor. Milyarlarca müslümanın üç katından fazla insan da sonuçta hak din olduğuna inanmıyor.

İkisi de normaldir, saygıyı hakkeder.

İnanmamak da hakkeder. Bu kadar basit.

Hocam sen Allah’a inanmak istiyormusun, istemiyormusun?

😂😂😂

Hocam insanların sonsuz kudretli yaradan ile görüşme iddialarına, hele ki iddialarını görünce inanmıyorum. Yaradan başka şey, insanların iddiaları başka şey.

Anlamak isteyerek yazdıklarımı biraz okursanız iyi olur.

Bir müslümanın non-teist bakış açısını anlaması mümkün olamıyor göründüğü üzere. Zaten anlasa dinden çıkmış olurdu. Tam bir paradoks yani.

Olayın isteyip istememekle alakası yok bunu bir türlü anlamak istemiyorsunuz. Ortada bir iddia vardır. Bu iddiayı destekleyen verileri terazinin bir kefesine koyarız. Bu iddiaya karşı çıkan görüşleri de terazinin diğer kefesine koyarız. Destekleyen görüşler ağır basarsa inanırsın, aksi halde o iddiayı inanılır bulmuyorsun demektir. Tabi bu söylediğim objektif bir değerlendirme sonucunda ortaya çıkabilir ancak. Türkiye gibi müslümanların ezici çoğunlukta olduğu bir ülkede doğup büyüdüysen ölçme biçme şansın olmuyor. Aşılamaz bir önyargı duvarının arkasında, küçücük dünyanda sadece sana öğretilen şeyin mutlak gerçek olduğunu zannediyorsun.

Allah a inanmayanlarla ilk defa karşılaşmıyoruz hocam. İçiniz rahat olsun👍🏻

Ters perspektiften bakıyorsun. Peygamberi gönderen Allah. Peygamberi ile konuşan Allah.

Şu da var tabi

“Muhakkak ki sizden biri namaz kılarken halikatte Rabbiyle konuşmaktadır”

Milyon kere de karşılaşsan bir anlamı yok. Sen inanç dairesi içindesin. Görebildiğin o dairenin çapı kadardır. Dışarıdaki sayısız daireden habersizsin.

Ee hocam senin mantığınla ben sana şunları sorayım;

Hrıstiyanlığa inanmak istiyor musun istemiyor musun?

Budizme inanmak istiyor musun istemiyor musun?

Yahudiliğe inanmak istiyor musun istemiyor musun?

Şamanizme inanmak istiyor musun istemiyor musun?

Hinduizme inanmak istiyor musun istemiyor musun?

Yani mesele 'inanmayı istemek' değil.Eğer mesele buysa sende hrıstiyanlığa,budizme,yahudiliğe,şamanizme ve hinduizme inanmamayı tercih ediyorsun.Senin mantığınla halbuki bunlara inanmak istesen demek ki hrıstiyan,yahudi,şaman,budist veya hindu olabilirsin.Ama istemediğin için bunları inkar ediyorsun.

Kısacası bu mantıkla bir yere varamazsınız.Ancak kendinizi kandırırsınız.

Bir de yukardaki mesajlarda imtihan demişsin.Senin inancına göre tüm bu Dünya,güneş sistemi,galaksiler ve galaksilerin içinde var olan tüm gezegenler dahası evren sadece bu imtihan için yaratılmış değil mi?İyi peki o halde daha doğar doğmaz ölen,küçük yaşta ölen ve imtihan dışı kalanlar için ne düşünüyorsun?Ya da doğuştan zihinsel engelli doğan ve imtihanı anlayamayacak durumda olan insanlar neden bu imtihana sokuluyor?Ha bir de bunların tamamı sizin inancınıza 'günahsız ve temiz' oldukları için öldüklerinde direk cennete alınıyorlar.

O halde nerede fırsat eşitliği?Sınav eşitliği?

Bu bile başlı başına çelişkiyken gelip burada inancınızı gerçek gibi anlatmanızın bir anlamı yok...

İman çemberinden bakınca sonsuz kudreti görüyorum. Subhanallah diyorum.

her çocuk fıtrat üzere doğar hocam.

inanmak derken Allah a dedim zaten. Diğer batıl dinlere değil.

Önce Allah ı tanımak. Tevhidi bilmek lazım. Gerisi gelir zaten.

senin inancın diye bahsettiğiniz de islam dinidir.

Yo hocam o sadece sizin inandığınız, milyarlarca insanın da inanmadığı bir durum. Hatta her bir inanan kişiye karşı üçten fazla da sizin bu dediğinize inanmayan insan var.

😳😳😳😳😳😳 şen şimdi yahudi çocuğu olsan ,kesin izlamı bulurdun,baban izaka ben hak yolunu bulucam deyip yedi yaşında yola çıkıp hakka yürürdn

Senin sormak istediğin islam coğrafyasında doğmayanların durumu ne olacak?

üstadın bununla ilgili güzel bir izahı var. Denk gelirsem onu da paylaşırım.

Sabırla okuyunuz lütfen.

- İslamiyeti hiç duymayan veya duysa da yanlış şekilde duyanlar sorumlu olmazlar, bunlar fetret kapsamına girerler ve cennetliktirler.

- İslam’da -ayet ve hadislerin verdiği bilgiye göre- Allah’a karşı sorumlu olmak için üç temel husus vardır: Bunlar akıl, büluğ / erginlik ve tebliğin duyulması.

Buna göre;

- Akıllı olmayanlar, ister mümin bir ailede, ister kâfir bir çevrede yaşasın, asla sorumlu değildir.

- Yine, büluğ/erginlik çağına gelmemiş bir çocuk ister Müslüman bir ailenin, ister kâfir bir ailenin çocuğu olsun hiç bir eyleminden dolayı sorumlu tutulmaz.

- Keza, Allah’ın gönderdiği vahyi ve peygamberin tebliğini duymamış hiç bir kimse yaptıklarından sorumlu değildir.

“Bir elçi / peygamber göndermeden kimseye azap edecek değiliz.” (İsra, 17/15) 

mealindeki ayette bu husus açıkça vurgulanmıştır.

Meşhur alimlerden Katade de söz konusu ayeti yorumlarken şunları söylemiştir: Allah, daha önce -elçiler vasıtasıyla- Allah’tan bir haber almadan, O’ndan -uyarıcı veya müjdeleyici mahiyette-  bir açıklama gelmeden hiç kimseye azap etmez. Çünkü O, ancak suçları sebebiyle insanları cezalandırır. Bir peygamber gelmeden bir emir ve yasak söz konusu değil ki, ona muhalefet etmekten bir suç söz konusu olsun. (bk. Taberî, 17/15. ayetin tefsiri)

- Allah mülkün yegâne sahibi olarak hiç kimseye verecek bir hesabı yoktur. Çünkü mülkün sahibi mülkünde dilediği gibi tasarruf hakkına sahiptir. Bununla beraber,

“Kim doğru yolu seçerse, kendisi için seçmiş olur; kim de doğru yoldan saparsa, kendi aleyhinde sapmış olur. Hiçbir kimse başkasının günah yükünü taşımaz. Biz peygamber göndermediğimiz hiçbir halkı cezalandırmayız.” (İsra, 17/15) 

mealindeki ayette ifade edildiği üzere, Allah sonsuz merhamet ve ihsanıyla, Hak isminin gereği olarak, insanlar için ezelî yasayla lütfetmiş olduğu hak ve hukukun özellikle altını çizmiş ve açıkça buna vurgu yapmıştır.

“İşte bu, sizin ellerinizle işlediğiniz günahların karşılığıdır. Çünkü Allah kullarına haksızlık edecek değildir.” (Âl-i İmran, 3/182) 

mealindeki ayet ve benzerlerindeki“Allah tarafından kullarına haksızlık ve zulmün yapılamayacağı”na dair ifadelerde de Allah’ın kendi iradesiyle kullarına lütfettiği hak-hukukun varlığına ve onun da bizzat bu hak-hukuku gözettiğine işaret edilmektedir.

Bediüzzaman Hazretlerinin -eserlerinin bir çok yerlerinde olduğu gibi- şu ifadelerinde de sonsuz adalet ve merhametinin gereği olarak kendine bir görev saydığı hak ve hukuklarına riayet etmediği takdirde bunu bir nevi haksızlık ve zulüm saydığına işaret edilmiştir:

“...(ölümden sonra yeni bir hayat olmalı ki ) o Bâki olan Rabb'in mezkûr hakikî dostları ve müştakları idam-ı ebedîden kurtulsun ve o dostların en büyüğü ve en kıymettarı, bütün kâinatı memnun ve minnettar eden kudsî hizmetlerinin mükâfatını görsün ve Sultan-ı Sermedî'nin kemalâtı naks u kusurdan ve kudreti acizden ve hikmeti sefahetten ve adaleti zulümden tenezzüh ve takaddüs ve teberri etsin."
"Elhasıl: Madem Allah var, elbette âhiret vardır...”(Sözler, Onuncu Söz, Zeylin Birinci Parçası)

- Sözün özeti: Bir insan Allah’ın gönderdiği mesajı makul bir sebepten ötürü alamamışsa, bu kimse sorumlu olmaz.

- Ancak kimin makul bir sebepten ötürü -söz gelişi- İslam’ın mesajını alıp almadığını tespit etmek bizim gücümüzün, bilgi kapsamı alanımızın dışındadır.

“Her doğan çocuk fıtrat dini olan İslam’ı kabul edebilecek bir kabiliyette doğar. Sonra annesi, babası, çevresi, onu Yahudî, Hristiyan, Mecusî yaparlar.” (Buhârî, cenâiz 92; Ebû Dâvut, sünne 17; Tirmizî, kader 5) 

manasına gelen hadisin ifadesine göre, aklın yanıltılabileceği ve yanılabileceğini göstermektedir.

Aklını yanıltılabilecek bir atmosfere sokan kimsenin sorumlu olmaması düşünülemez. Bu sebeple, -bir kısmını bilsek bile- genel olarak İslam’ın mesajını alıp almadığı konusunda kimin gerçekten makul bir mazerete sahip olup olmadığını tespit etmemiz imkân haricindedir.

O halde bize düşen Allah’ın şu ilkesine itimat edip bağlı kalmaktır: Allah adildir, hiç kimseye zulmetmez. Öyleyse, Allah kimi cehenneme koyarsa, bu mutlaka adil bir hükümdür. Dolayısıyla, böyle bir kimse İslam’ı kabul etmemekte makul bir mazerete sahip değildir.

Nassı yani Allah mesazjını uluşturamıyomu,🤔🤔🤔 sonsuz evreni yarat kılkıyruklara mesazjın gitmesin biraz düşiniiim,sanki biraz aciz geldi bana

Yani buna mesazj gitmedi emi

Halbuki antenide var